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一章三节 家族成员

净饭王

        净饭，梵名S/uddhodana ，巴利名Suddhodana ，音译首图驮那、输头檀那、阅头檀、悦头檀。又作白净王、真净王。中印度迦毗罗（梵Kapilavastu ）之城主。 释尊 之生父。其子难陀、孙罗侯罗皆为 释尊 之弟—子。据起世经卷十载，净饭王为师子颊王（梵Sim!hahanu ）之长子。巴利文大史（Maha^vam!sa,ii）及梵文大事（Maha^va^stu, ii）以摩耶（巴Ma^ya^ ）及摩诃波阇波提（巴Maha^paja^pati^ ）为王之妃。释尊 即摩耶所生。王晚年孤寂，后亦虔诚归依 释尊，成为 释尊 及其 弟—子 之外护者。七十六岁（一说九十七岁）逝世。《 净饭王般涅槃经 》载，释尊 于王临终之际，归迦毗罗城，厚表孝意。又《 杂宝藏经 》卷一王子以肉济父母缘、《 大方便佛报恩经 》卷一孝养品等均载有王之过去本生。

摩耶夫人

        摩耶，梵名Maha^=ma^ya^ ，巴利名同，又作摩诃摩耶、摩诃摩邪，意译大幻化、大术、妙。即释尊之生母。为古尼泊尔迦毗罗卫城（梵Kapilavastu ）净饭王（梵S/u=ddhodana ）之妃。临产前依时俗返回宫家待产，途中于其父天臂城（梵Devadaha ）主须菩提（梵Subhu^ti ）之别宫蓝毗尼园（梵Lumbini ）休息时，诞— 释尊。七日后离世。据经传其黛后生于忉利天（梵Tra^yastrim!s/a ，欲界六天之第二）， 释尊 曾于某时，升至忉利天，为其母说法。

耶输陀罗

        梵名Yas/odhara^ ，巴利名Yasodhara^ 。又作耶输多罗、耶惟檀。意译作持誉、持称、华色。又称罗侯罗诞母（梵Ra^hula -ma^tr! ）。中印度迦毗罗城释种执杖（梵Dan!d!apa^n!i ）之女，悉达太子之正妃，罗侯罗之诞母。一说为婆私吒族（梵Vas/is!t!ha^ ）释种大臣摩诃那摩（梵Maha^na^ma ）之女，或谓系天臂城（梵Devadaha ）善觉王（梵Suprabuddha ）之女，提婆之妹。相好端严，姝妙第一，具诸德貌。 释尊 成道五年后，与 释尊 之姨母摩诃波阇波提（梵Maha^ -prajapati ）等五百名释迦族女，亦剃染受具足戒为比丘尼。

十大弟—子

        在 释尊 的弟子中，其最杰出的十大 弟—子 ：
        第一为摩诃迦叶，头陀第一；
        第二阿难陀，多闻第一；
        第三舍利弗，智慧第一；
        第四是须菩提，解空第一；
        第五是富楼那，说法第一；
        第六是摩诃目犍连，神通第一；
        第七是摩诃迦旃延，论义第一；
        第八是阿那律，天眼第一；
        第九是优婆离，持戒第一；
        第十位是罗睺罗，密行第一。
        在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大 弟—子 像安奉在一个殿。兹将十大 弟—子 的生平分述于后。

头陀第一：摩诃迦叶
        他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为“摩诃迦叶婆”，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。
        一天，听说 释尊 的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。

多闻第一：阿难陀
        阿难陀，又名难陀尊者，生于迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。

智慧第一：舍利弗
        原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说：“摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟（一种水禽）之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。”因“弗多罗”三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅槃期近时，乃返回故乡，安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。

解空第一：须菩提
        须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名“空生”；此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名“善业”。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。

说法第一：富楼那
        富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若憍陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。

神通第一：摩诃目犍连
        世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他“梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。”目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。

论义第一：摩诃迦旃延
        摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。

天眼第一：阿那律
        阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，于迦毗罗卫城倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠，以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。

持戒第一：优婆离
        优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身于首陀罗（当时印度被视为最低贱的民族），初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心皈依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。释尊入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。

密行第一：罗睺罗
        罗睺罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗睺罗，罗睺罗译为覆障。一说罗睺罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立誓严守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。

杰出比丘尼

释迦佛弟子中的杰出比丘尼


        1、摩诃波阇波提是刹帝利女，耆宿第一。她是释尊的叔母，又是养母、难陀的生母，经阿难的恳求始准出家，为最初的比丘尼。
        2、差摩刹帝利女，智慧第一。生于摩揭陀国沙伽罗。初为频婆沙罗王之妃，后来受佛教化而发心出家。是七相续尼之一。
        3、莲花色毗舍女，神通第一。生于舍卫城，为长耆的小女。关于她出家的因缘有两种说法：一是因姿色超群，引起许多男子的追求，但她父亲怕发生意外，所以令她出家；另一说法，因她家庭不幸而流浪于各处，在懊恼之下遂决心出家。修养极深，被誉为比丘尼中的目犍连。
        4、拨多伽罗毗舍女，持律第一。舍卫城长者之女，曾与家丁恋爱而遭受种种挫折，一时失夫失子使精神受到极大的刺激，因此发狂流浪，后来受佛教化为佛弟子，并善于化导比丘尼。
        5、法与毗舍女，说法第一，生于王舍城。初嫁给毗舍怯家，后来因厌世出家，并教化其夫同入佛门。
        6、难陀毗舍离附近人，禅定第一。惜她先于佛陀在那利伽村而入灭。
        7、输那毗舍女，精进第一，出生于舍卫城，多子。她于丈夫死后受到子女的虐待而出家，因为是老年归佛，所以修行十分用功。
        8、奢拘梨婆罗门女，天眼第一。出生于舍卫城。
        9、拨陀单陀罗拘夷毗舍女，速慧第一。王舍城王者女，曾与盗贼热恋，初为尼乾子外道的弟子，后来受到舍利弗的教化而皈依佛门。
        10、拨陀迦毗离婆罗门女，宿命通第一。生于麻罗的沙伽罗布。嫁大迦叶，后来夫妻一同出家，拜摩诃波闻波提为师而归入佛门。
        11、跋陀迦旃延是悉达太子的后妃，大智得第一。传说她是耶输陀罗的后身。
        12、乔达弥称为弊应第一。她原是舍卫城贫家女，出嫁后，由于孩儿夭折而悲痛不已，后来受到佛的教化而出家。
        13、漆含罗伽麻多称信解脱第一。王舍城一长者之妻，后来舍弃儿女出家，证得道果。