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征四失论篇第六十九

    吴云:征。证也。篇内。证作医四失。故以名篇。志云:征者。惩创医之四失。
    言以杂合耶  吴云:谓杂采众说。而合之己意也。张云:杂合众说。而不能独断也。
    外内相失  吴云:外之病情。内之神志。两者相失。张云:以彼我之神不交。心手之用不应也。故时有疑惑。致乎危殆。
    妄作离术  宋本。离。作杂。马志高本同。吴云:离术。别术也。张同。简按今从宋本。
    坐之厚薄  张云:坐。处也。志云:薄厚。谓肌肉之厚薄。高本。坐。作土。注云:土。旧本作坐。
    今改。简按高本近是。
    不明尺寸之论诊  诸注。诊字接下句。是。吴云:千里之外。言其远也。尺寸人事。言其近也。谓世人求道于远。常驰骛于千里之外。不明尺寸之近。无遑人事之浅也。志云:言世人多夸大其语。而不明寸尺之微。失寸尺之毫厘。而有千里之谬。盖人之日用事物。饮食起居。莫不有理。如失其和平。皆能为病。诊无人事之审。是忽近而图远也。
    无人事  张云:即前篇贵贱贫富。守数据治之谓。高云:谓昧昧以诊。不知人之病情也。
    从容之葆  志云:葆。宝同。言治诊之道。惟天理人事之为葆也。简按脉要精微论。虚静为保。甲乙。
    保。作宝。史记留侯世家注。史记珍宝字作葆。志注有所据。王训平。未详所本。马云:保同。吴云:草木丛生谓葆。(见燕世家注。)盖生机之不可遏者也。张云:葆。韬藏也。(庄子。齐物论。葆光之葆。)并于经旨未允当。今从志。
    坐持寸口  吴云:居然持寸口之脉。张云:若理数未明。而徒持寸口。则五脏之脉。且不能中。志删坐字。高云:坐。犹定也。持。即诊也。简按张释坐为徒。于文义为是。
    诊不中五脉  吴云:诊不中于五脏。百病所起始。以诊字以下十字为一句。张云:五脏之脉。且不能中。又焉知百病之所起。乃始知自怨其无术。而归咎于师传之未尽。简按张注为是。经脉别论。五脉气少。胃气不平。王注。五脏脉少。
    汝不知道之谕受以明为晦  马志高。并受下句。志云:如不受师之传谕。不明道之体原。是以天道之明。而为晦矣。