黄连一两，黄芩一两，阿胶一两上三味，以水一斗，先煮二味，取四升，去滓，内阿胶炀消，温服一升，日三服。
病温者，赅诸温而言。温邪有伏气、时行之异。正病之候，方治如说，至若邪有干移，气有上下，病变略殊，法随进退。故平脉辨证之旨，必于分经定治之次，加以料度府藏，乃得衡铨轻重。不失铢分。兹所谓温邪干心者，亦病由体变，必其人心气素有热也。心气通于舌，温邪灼荣，故舌色赤而苔少也；温邪涸液，故津液竭而咽干；荣气热，必内干于心，故心中烦热；脉急数者，阳迫气血则化热也，上寸口为脉势上而不下，知邪干上焦。审其化热之因，辨以入心之证，而方治从可知矣。连、芩泻心，阿胶滋血，以心为生血之藏，故泻热必佐滋液之品，与肝胆之治稍异。后贤辨察舌之法，其说綦详。
盖舌者，心之外候，五藏之气，皆可上通（经曰：心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。又脾足太阴之脉，是动则病舌本强。又厥阴经终，舌卷卵缩。又舌纵涎下，烦悗，取足少阴。又舌者，音声之机也。
声出于肺，故知五藏之气，皆可上通于舌）。而苔者，胃气上蒸之外荣也。五藏化液，其色各异（肝青、肺白、脾黄、心赤、肾黑，六府之色，合于五藏）。病在气分，则舌苔色变；病入血分，则舌体色改。府为阳而主气，藏为阴而主血。府阳盛则苔厚，府阳衰则苔薄；藏阴盛则舌滑而润，藏阴竭则舌痿而干。苔燥口渴，脉虚涩者津枯；苔滑口胶，脉数实者热伏。入脾则黄（黄厚而燥者属胃，黄薄而润者属脾），入肝则青（青而兼黑者血寒，青而兼紫者血痹），入心则赤（深红而燥者火炎，深红无苔者阴竭，浅红而润者土虚而火浮也），入肺则白（外感邪客皮毛，舌苔薄白，白厚着湿也，白如积粉者，胃气告匮也），入肾则黑（黑而燥者，土胜水涸；黑而润者，肾气虚寒）。燥滑之辨，寒热攸分（察舌之法旧说颇详，有以根中尖分诊三焦者，有以色见舌之左右，决病邪左右者，皆可参考）。虽属察色之一端，难为诊法之准则，如舌见芒刺燥裂之候，胃实热盛者固多，亦有阴阳偏虚之异（有阴精内竭，而舌见芒剌燥裂者，亦有肾阳不能化气，津不上濡而致然者），故藏气虚实，平脉乃见。譬诸毛发，亦气血所煦濡也，病久而荣华外竭，发或枯黄，年老而阴气内衰，鬓为斑白，此固平人之常，然亦有生而发自黄白者，与寿命之修短无与。非毛发之枯润，无关秉赋，盖气血外荣，未足以候真藏之气，舌齿之诊亦然，不可泥也。
病温，口渴咳嗽，衄不可制，脉浮短而数者、温邪乘肺也。黄芩石膏杏子汤主之。