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九宫八风

    平按：此篇自《九宫八风图》至篇末，见《灵枢》卷十一第七十七《九宫八风篇》。又自“风从其冲后来”，见《甲乙经》卷六第一。
    平按：此图《灵枢》“坤”上无“右手”二字，“坤”下无“戊申己未”四字；“玄委”下无“宫”字，两傍无“内脾外肌主弱”六字，下无“谋风”二字；“立秋”下无“二”字。“兑”上无“右胁”二字，“兑”下无“辛酉”二字；“仓果”下无“宫”字，两傍无“内肺外皮肤主身燥”八字，下无“刚风”二字；“秋分”下无“七”字。“干”上无“右足”二字，“干”下无“戊戌己亥”四字；“新洛”下无“宫”字，两傍无“内小肠外手太阳脉”、“主脉绝则溢，脉闭则结不通，暴死”二十一字，下无“折风”二字；“立冬”下无“六”字。“坎”上无“腰尻下穷”四字，“坎”下无“壬子”二字，两傍无“内肾外骨，肩背膂筋主寒”十字；“汁蛰”下无“宫”字；“汁”作“叶”，下同，（按《西京赋》：五纬相汁。注：汁作叶，和也。亦通。）下无“大刚风”三字；“冬至”下无“一”字。“艮”上无“左足”二字，“艮”下无“戊寅”二字；“天溜”下无“宫”字，“溜”作“留”，右傍无“内大肠外两胁腋骨下支节”十一字，下无“凶风”二字；“立春”下无“八”字。“震”上无“左胁”二字，“震”下无“己卯”二字；“仓门”下无“宫”字，两傍无“内肝外筋纫主身湿”八字，下无“婴儿风”三字；“春分”下无“三”字。“巽”上无“左手”二字，“巽”下无“戊辰己巳”四字；“阴洛”下无“宫”字，两傍无“内胃外肉主体重”七字，下无“弱风”二字；“立夏”下无“四”字。“离”上无“膺喉首头”四字，“离”下无“丙午”二字；“上天”下无“宫”字，两傍无“内心外脉主热”六字，下无“大弱风”三字；“夏至”下无“九”字。“中央”下无“五”字；“招摇”下无“宫”字，两傍无“六府鬲下三脏应中州”九字。
    编者按：“招摇宫中央五”，仁和寺本无“中央”二字；“主脉绝则溢，脉开”，“开”字仁和寺本作“关”。
    立秋二玄委
    平按：《素问》有“西南方”三字。
    秋分七仓果
    平按：《灵枢》有“西方”二字。
    立冬六新洛
    平按：《灵枢》有“西北方”三字。
    夏至九上天
    平按：《灵枢》有“南方”二字。
    招摇五
    平按：《灵枢》无“五”字，有“中央”二字。
    冬至一汁蛰
    平按：《灵枢》有“北方”二字。
    立夏四阴洛
    平按：《灵枢》有“东南方”三字。
    春分三仓门
    平按：《灵枢》有“东方”二字。
    立春八天溜
    平按：《灵枢》“溜”作“留”，下同。有“东北方”三字。
    太一常以冬至之日，居汁蛰之宫四十六日，明日居天溜四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居上天[平按：《灵枢》作“天宫”。]四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居汁蛰之宫。从其宫[平按：“从其宫”三字，《灵枢》作“曰冬至矣，太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫”十八字。]。数所在，日从①一处，至九日复反于一，常如是无已，终而复始。太一徙日，[平按：“徙”《灵枢》作“移”。]天必应之以风雨，以其日风雨，则吉岁矣，民安少病矣，先之则多雨，后之则多旱。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，疾风折树木，扬沙石。各以其所生占贵贱，日视风所从来而占之。[平按：《灵枢》“所生”作“所主”；“日视”作“因视”。]从其所居之乡来为实风，主生长养万物；风从其冲后来为虚风，伤人者也，[平按《甲乙》“伤”上有“贼”字。]主杀主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪弗能害，此之谓也。[平按：《灵枢》“故圣人日避邪弗能害”作“故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪不能害”。]是故太一入从，立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。
    以下言太一从于中宫，以朝八风，以占吉凶也。
    平按：《灵枢》“从”作“徙”。
    ①“从”，人卫本注曰：疑“徙”之误，《铜人》卷三载金大定二十六年《太一图序》引经文正作“徙”。
    风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，其气主为热。[平按：《灵枢》作“气主热”三字。]风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。[平按：《甲乙》“肌”下有“肉”字。]风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为身燥。[平按：《灵枢》、《甲乙》“燥”上无“身”字。]风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，喜暴死。[平按：《甲乙》“溢”作“泄”。“喜”《灵枢》作“善”。]风从北方来，名曰大刚之风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴儿之风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纫，其气主为身湿。
    纫，女巾反，索也，谓筋传之也。
    平按：“纫”《灵枢》、《甲乙》作“纽”。“湿”上，《甲乙》无“身”字。
    风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在于肉，其气主体重。[平按：“于肉”《灵枢》作“肌肉”，《甲乙》作“于肌”。]凡此八风，皆从其虚之乡来，乃能病人，三虚相薄，则为暴病卒死；两实一虚，病则为淋洛寒热，犯其雨湿之地，则为痿，故圣人避邪风如避矢石焉；其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。
    风从冲后来，故称虚乡来也。三虚谓年虚、月虚、时虚。三虚之中，纵使二实，但令一虚遇邪，犹为淋洛寒热，居处湿地，即为痿厥②；况二虚一实遇邪，其病安得不甚；若先三虚逢邪，遂致击仆偏枯之病也。
    平按：《灵枢》“相薄”作“相搏”。《甲乙》“两实一虚”作“两虚一实”。“淋洛”《灵枢》、《甲乙》作“淋露”。“避邪风”，《甲乙》无“风”字，《灵枢》无“邪”字。
    ②“痿”，萧本原作“委”。今据仁和寺本改。