第三集
《杂阿含经选集》讲记 第3集
这一集师父引用导师牧女卖乳的比喻，讲述佛法为更多利益众生，适应不同时间、空间及不同众生需求，不得不加入了世俗和方便，终于佛法的真味淡了，印度佛教不见了。进一步阐释了印度佛教灭亡的根本原因，虽有婆罗门教复兴、回教入侵的外在原因，但最根本的原因是佛法质的流变，也就是佛教与其它宗教不共的根本特质不见了。
学到这里，也更理解为什么师父经常反复地强调：佛教衰亡主要是正见不彰啊！导师说：缘起中道是佛法究竟的唯一正见。只有把缘起正见的种子广为传播，才能保持佛法的根本特质，才是佛法真正地利益众生，才是佛教真正地正法久住，也才是我们真正在学佛。所以，师父说：我们为什么一直上课？就是不断建立缘起正见，打好基础。没有缘起正见，我们的思惟模式都与贪嗔痴相应，身语意的造作也都是无明与爱染的产物。所以，基础何其重要，正见何其重要！感恩师父！
想想导师，为了整体佛教，超然于所有宗派之上，冷静、智慧地对整个佛法进行疏理、抉择，他敢讲真话，不怕相对，无私无我的奉献，大智大勇的担当，为佛教为众生不惜牺牲生命的悲心愿力，化为几百万字的论著，指导着我们学法的方向，利益着无量众生；师父继往开来，愿作痴汉后面的疯子，“没人干的，我们来干”，不怕逆境，不怕别人不理解。师父常说：我知道我在干什么！反问我自己；知道自己在干什么吗？我默然无对。
这一集中，继续阐述阿含在佛法一切圣地典中的地位。阿含经是佛教界早期结集的圣典，代表释尊在世时期的佛法实态，后来的部派、大乘，都可从阿含中发见其渊源。所以导师说阿含经是三乘共依的圣典。是每位修学佛法者都应阅读探究的圣典。所以，师父一开始弘法就讲杂阿含，并把158集杂含讲记的法宝传递到我们手中，并且建立僧团，在僧团共修中以这个为教材，培养、提升我们，真的是眉毛拖地啊！
导师说佛法是简要的、平实中正的，是不离我们身心的，是以修行为主，依世间觉悟世间，实现出世的理想：涅槃。这也就是我们学习佛法的目的和修行的目标，很现实，很切实可行。这对一般认为佛法是高妙、玄虚的理论，修行达到的境界神秘、不可知、不可说，或把佛陀的教法当成知识、文字去解析、探究、说明，使佛法偏于神秘化或理论化，都是需要认清并善分别的。
佛法是针对人类为本的有情而说的。佛陀也是应不同众生善巧地施以适应于他的教法。在佛法的宏通方面，对不同地域、文化、人群，如果既能保持佛法本质，又能绽放不同的形式，这也是我们需要善学善用的，而且这也才是体现佛法普遍利益众生的伟大之处。所以，导师说佛弟子对佛法的弘扬契理又要契机。配合导师立足根本佛教，却弘传中期佛教之行解，通过这一集的学习，使我对佛法真义和导师思想，都多了一些理解，对“振兴佛教”的振臂高呼也会更加冷静，对“愿正法久住”的美好愿望也不会只是嘴上唱唱高调了。
佛经,佛经研究,阿含经,杂阿含经选集讲记_宗瀅师