第一章
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善別法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
比丘集法堂讲说贤圣论
如来处静室天耳尽闻知
佛日光普照分別法界义
亦知过去事三佛般泥洹
名号姓种族受生分亦知
随彼之处所净眼皆记之
诸天大威力容貌甚端严
亦来启告我三佛般泥洹
记生名号姓哀鸾音尽知
无上天人尊记于过去佛
又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分別解说。时。诸比丘受教而听
佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
过九十一劫有毗婆尸佛
次三十一劫有佛名尸弃
即于彼劫中毗舍如来出
今此贤劫中无数那维岁
有四大仙人愍众生故出
拘楼孙那含迦叶释迦文
汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多減。佛时颂曰
毗婆尸时人寿八万四千
尸弃佛时人寿命七万岁
毗舍婆时人寿命六万岁
拘楼孙时人寿命四万岁
拘那含时人寿命三万岁
迦叶佛时人寿命二万岁
如我今时人寿命不过百
毗婆尸佛出剎利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛种．姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛种．姓亦尔。我今如来．至真。出剎利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
毗婆尸如来尸弃毗舍婆
此三等正觉出拘利若姓
自餘三如来出于迦叶姓
我今无上尊导御诸众生
天人中第一勇猛姓瞿昙
前三等正觉出于剎利种
其后三如来出婆罗门种
我今无上尊勇猛出剎利
毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐愣嗍飨鲁勺钫酢７鹗彼淘
佛经,佛经研究,阿含经,长阿含经原文