第二章
第二章 五祖为什么让六祖踏碓
【祖问曰：汝何方人？欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求做佛。不求余物。】
六祖大师千里迢迢去了湖北黄梅东禅寺，见了五祖大师。五祖弘忍大师直接了当地问：你是什么地方的人？来了是求什么的？
六祖大师说：弟子是岭南新州的百姓，这么远来礼拜大师,求的是作佛，不求其它的。
【祖言：汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛？惠能曰：人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别？】
五祖大师说:你是岭南人,连文化素养都没有，怎么能作佛呢？獦獠泛指南方人，那时候南方是边远之地，没有被教化，人们小看岭南人。
五祖大师是故意提问六祖大师。这就说到佛法，说到本觉了。
六祖大师回答得非常明了：人是分南北地界的，男和女，好人和坏人，而佛性没有这些分别，本觉是一样的呀！我这个獦獠，蛮夷之地的人，与和尚虽然身份不一样，佛性没有不同呀！
【五祖更欲与语。且见徒众总在左右。乃令随众作务。】
五祖大师还想说什么，一看左右人很多，不方便，就命令六祖大师干活去。
【惠能曰：惠能启和尚。弟子自心常生智慧。不离自性。即是福田。未审和尚教作何务? 】
六祖大师说的是觉悟的话：“惠能禀告和尚，弟子自心常生智慧，智慧不离自性长生菩提，我自性常常升起智慧没有烦恼，不离开自性啊！时时刻刻都在本觉上，没有在妄想上，这就是福田，那还让我做什么呢？”
【祖云：这獦獠根性大利！汝更勿言。着槽厂去！】
五祖说：这个南蛮子，根性太利了。不让他说话，让他赶紧去槽场马棚干活去。
【惠能退至后院。有一行者。差惠能破柴踏碓。经八月余。】
于是有人安排六祖大师在马棚劈柴、踏碓舂米。有八个月之久。
论议当中说，六祖是一位根性极利的人。自从在岭南听到《金刚经》，当下即体悟到智慧不离自性的道理，所以在此已经自悟之下自心常生智慧，这就是自性本觉所应的一种境界。
此时虽识字不多也能吟诗作偈或能悟人所难悟，见人所不见，这种境界也可以说是轻安开阔；只要能不离自性，即已种得自性福田。
六祖大师来五祖这儿是求印证的。在听《金刚经》“应无所住而生其心”的时候已经觉悟了。似乎只欠印证，还有什么事物可作呢？
但是，倘若不遇明师指导，放不下这个虽是犹非的境界，那就轻安反而伏下危险，开阔反将陷落偏差。所以五祖批评了一句根性太利，派下了一件劳苦工作。
学者须知：破柴踏碓种种劳作正是教人深深地实参实究的方便。
可是五祖怕六祖大师在傲慢当中出偏差，就让他苦行八个月，真正地踏碓，干苦力活呢，实在是让他在理事圆融当中去磨练！
佛经,六祖坛经,坛经行由品直讲_怡僧法师