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四曰蝉附令女伏卧直伸其躯男伏其后深内玉茎小举其尻以扣其 赤珠行六九之数女烦精流阴里动意外为开舒女快乃止七伤自除

女说：「第四种名叫蝉附。」
女子面向下，身体正直俯卧。男人趴伏在她背後。将**深深插入後，略抬高女股，再用**刺戟小**（赤珠），反覆作五十四次，等到对方春情荡漾，黏津流溢，    **颤动，**大开，达到高潮後就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、思、悲、恐、    惊等十种情绪导致的病症。」    「蝉附」交合中，女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，多半在左右摆臀    迎合男人的**冲刺，这也是很适合**部位生得比较低的女性运用。    男人虽然说是趴在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上。而是用双肘支撑    著身体重量，双脚打开依靠床上。因此，在下位女子，不会因为因男人全身重量压得她透不过气来。行房时的呼吸比较急促，若肺胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏性交情趣。男人行此法时，得顾名思义，蝉是「附」，而非「压」。    女子因受姿势限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合动作是不太可能    的。因此男人便是负责绝大部位的「劳务」。假如女子**生得太低，或是**长度不    够，便会在抽送之际滑出**，此时不妨在女子骨盘下垫个小枕头之类的东西，以使阴    户抬高暴露。    由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合。在这种并卧姿势    下，女人可免受男人重量压迫，男人也可以不必用双手两膝来支撑身体。甚至於懒一点    的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。
诗人白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天交合之乐。唐皇在性交方面是比较懒於行动的，他喜欢采用并卧蝉附式。自行简的这篇赋，是在甘肃省、敦煌县的呜沙山一个石室中被发掘出来的，名叫「天地阴阳交欢大乐赋」。其中描写「武后（武    则天）打开帐，爬上龙床，花容月貌，星眼明医。由侍女搀扶著褪褫衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉臀，皇帝将**三番两次地抽送，以满足武后无边的情欲……。」
女经，九法中虽然没有上述的侧位，但以後所述的「七损」里却出现了侧位。白    乐天作的「长恨歌」里，曾有「在天愿作比翼鸟」，据说就是描写玄宗和杨贵妃，像比翼鸟一般的侧卧位的性技法。