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养形第三

    《素问》云∶春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧蚤起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也。养生之道也。
    夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,毋厌于日,使志莫怒,使英华成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应也,养生之道也。
    秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡共兴,使志安宁,以缓秋刑。
    收敛神气,使秋气平;毋外其志,使肺气精。此秋气之应也。养收之道也。
    冬三月,此谓气闭藏。水冰地坼,毋扰于阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏匿,若有私意,若已有德,去寒就温,毋泄皮肤,便(使)气极。此冬气之应也。养藏之道也。
    夫四时阴阳者,万物之根气也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以顺其根。故与万物沉浮于生长之门。
    《圣记经》云∶夫一日之道,朝饱暮饥;一月之道,不失盛衰;一岁之道,夏瘦冬肥;百岁之道,节谷食米。千岁之道,独男无女。是谓长生久视。
    《养生要集》云∶青牛道士云∶人不欲使乐,乐人不寿。但当莫强健为其气力所不任,举重引强掘地,若作倦而不息,以致筋骨疲竭耳。然过于劳苦,远胜过于逸乐也。能从朝至暮常有所为,使足不息乃快。但觉极当息,息复为,乃与导引无异也。夫流水不垢,户枢不腐者,以其劳动之数故也。
    又云∶《中经》曰∶人常欲数照镜,谓之存形。形与神相存,此照镜也。若务容色自爱玩,不如勿照也。
    又云∶大汗出,急敷粉。着汗湿衣,令人得疮,大小便不利。
    《养生志》云∶KT 热来勿以水临面,若临面不久成痫,或起即头眩。
    又云∶足汗入水,令人作骨痹病,凶。
    《千金方》云∶人欲少劳,但莫大疲及强所不能堪耳。
    又云∶凡大汗,勿即脱衣。喜得偏风,半身不遂。
    又云∶人汗勿跋床悬脚,久成血痹,两足重,腰疼。
    又云∶每至八月一日以后,即微火暖足,勿令下冷。(先生意常欲使气在下,勿欲泄之于上。)
    又云∶冬日温足冻KT ,春秋KT 足俱冻,此凡人常法。
    又云∶勿举足向火。
    又云∶忍尿不便,膝冷成痹。出(忍)大便不出,成气痔。
    又云∶久坐立尿,久立坐尿。
    又云∶人饥,须坐小便。若饱,立小便。慎之。无病,除虚损。
    又云∶小便勿怒,令两足及膝冷。
    又云∶大便不用呼气,乃强怒。令人腰疼目涩,宜任之。
    《眼论》云∶夫欲治眼,不问轻重,悉不得涉风霜、雨水、寒热、虚损、大劳并及房室。
    饮食禁忌悉不得犯。
    《千金方》云∶凡少时不自将慎,年至四十即渐渐眼暗。若能依此将慎,可得白首。无他,所以人年四十以去,恒须KT 目,非有要事不肯辄开,此之一术,护慎之极也。
    又云∶生食五辛,接热食饮,刺头,出血过多。
    极目视 夜读细书 久处烟火 抄写多年 博弈不休 日没后读书 饮酒不已 热食 面食 雕镂细作 泣泪过度 房室无节 夜远视星火 数向日月轮看 月中读书 极目瞻视 山川草木 上一十七件(其辈反,分也),并是丧明之由。养生之士,宜熟慎焉。
    又云∶有驰骋田猎。冒涉霜雪,迎风追兽,日夜不息者,亦是伤目之媒也。
    又云∶凡旦起勿开目洗,令目涩,失明、饶泪。
    又云∶凡熊、猪二脂不作灯火,烟气入目光,不能远视。
    《养生要集》云∶《中经》云∶以冷水洗目,引热气,令人目早瞑。
    《养性志》云∶日月勿正怒目久视之,令人早失其明。
    《靳邵服石论》云∶凡浇(洗)头勿使头垢汁入目中,令人目早瞑。
    《晋书》云∶范宁字武子,患目痛,就张湛求方。答云治以六物∶损读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物,熬以神火,下以气筛,蕴于胸中七日。
    然后纳诸方寸修之,非但明目,乃亦延年。
    《养生要集》云∶《中经》曰∶发,血之穷也。千过梳发,发不白。
    《千金方》云∶凡旦,欲得食讫,然后洗梳也。
    《唐临脚气论》云∶数须用梳拢头,每梳发欲得一百余,梳亦大去气。
    《延寿赤书》云∶《大极经》曰∶理发宜向壬地。当数易栉,栉处多而不使痛。亦可令侍者栉之。取多佳也。于是血流不滞,发根当坚。(令侍者濯手,然令栉。不然污天宫也。)
    又云∶《真诰》曰∶栉发欲得弘多。通血气,散风湿也。数易栉逾良。
    又云∶《丹景经》曰∶以手更摩发反理栉,但热,令发不白也。
    《太素经》杨上善注云∶齿为骨余,以杨枝若物资齿,则齿鲜好也。
    《养生要集》云∶《中经》曰∶齿,骨之穷也。朝夕喙齿,齿不龋。
    又云∶食毕当嗽口数过,不尔令人病齿龋(丘禹反。《说文》云∶齿蠹也。)
    又云∶水银近牙齿,发龈肿,喜落齿。
    《颜氏家训》云∶吾尝患齿动摇欲落,饮热食冷皆苦疼痛,见《抱朴子》云牢齿之法,旦朝建齿三百下为良。行之数日,即便平愈。至今恒将之。此辈小术,无损于事,亦可修之。
    《千金方》云∶食毕当嗽口数过,令人牙齿不败,口香。
    《延寿赤书》云∶郑都记曰∶夜行当鸣天鼓,无至限数也。辟百鬼邪。凡鬼畏 齿之声,是故不得犯人。(今按∶《大清经》云∶天鼓谓齿也。)
    《养生要集》云∶《中经》曰∶爪,筋之穷也。爪不数截筋不替。
    《千金方》云∶凡寅日剪手甲,午日剪足甲。(今按∶《唐临脚气论》云∶丑日手甲、寅日足甲割之。)
    《养生要集》云∶《中经》曰∶人不欲数沐浴,数沐浴动血脉,引外气。
    又云∶饱食即沐发者,作头风病。
    又云∶青牛道士曰∶汗出不露卧及澡浴,使人身振及寒热,或作风疹。
    又云∶新沐头未干不可以卧,使人头重身热,及得头风烦满。
    又云∶《抱朴子》云∶月宿东井日可沐浴。令人长生无病。
    又云∶正月十日人定时,二月八日黄昏时,三月六日日入时,四月七日日 时,五月一日日中时,六月二十七日日食时,七月二十五日小食时,八月二十五日日出时,九月二十日鸡三鸣时,十月十八日鸡始鸣时,十一月十五日过夜时,十二月十三日夜半时,闰月视日入中时。可沐浴,得神明恩,除百病。
    又云∶道士斋戒,沐浴兰菊花汤,令人老寿。
    又云∶常以春三月旦沐更生,夏三月旦沐周盈,秋三月旦沐日精,冬三月旦沐长生。常用阴日沐浴之。增寿三百年,谓不服但沐浴也。服之者,延寿无已。(今按∶《大清经》云∶更生者,菊之始生苗也。周盈者,菊之茎也;日精者,菊华也。长生者,菊根也。又《虾蟆经》云∶甲丙戊庚壬皆阳日也,乙丁己辛癸皆阴日也。)
    又云∶凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮汤沐浴 又云∶居家不欲数沐浴,必须密室,室不得大热,亦不得大冷,大热大冷皆生百病。冬沐不 又云∶新沐讫,勿以当风,勿以湿结之,勿以湿头卧,使人得头风、眩闷、发颓、面齿痛、又云∶热泔洗头,冷水灌,亦作头风。饱饥沐发,亦作头风。夜沐发,不食而卧,令心虚、《养生志》云∶诸深山有陂,水久停者,喜有沙虱,不中沐浴。
    《养生要集》云∶凡远行途中,逢河水勿洗面,生为 。(状如乌卵之色斑也。)