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气有九论

    气者,一身之主也。内无七情所伤,外无寒暑所犯,则一气周流,而百骸舒畅者也。如有七情之所干,寒暑之所触,则气之变乱,百病生矣。《内经》曰:怒则气上,喜则气缓,悲则气滞,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,寒则气收,暑则气泄,九气不同,为症亦异,张子和论之详矣,予不复赘。始以气之虚实论之,夫实者,邪气实也。虚者,正气虚也。气虚为病,或精神短少,或倦怠嗜卧,或少进饮食,或眩晕,或痿躄,或自汗,或泄泻,或遗脱之病生焉。审其症候,诊其脉息,果是气虚,则人参、黄芪、白术之类,必当用也。若夫心痛胁痛,小肠气痛,此则邪气实也,作有余治之。因寒者,散寒为先;因热者,清热为主。因痰者,利痰;因食者,消食;因血者,治血。去其邪气,则正气自通,而痛不作矣,切不可骤用参术。丹溪曰:诸痛不可补气,气旺则其痛愈甚。予又见痛病日久,胃气渐衰,病气不减者,此皆医家不明,认病不的,血病治气,气病治血,痰病治食,食病治痰,如此差误,病根不去,正气反损,为今之治,又当以补气之药为主,去邪之药为佐。丹溪曰:气虚不补,气何由行。《内经》曰:壮者气行而愈,怯者着而成病。正此谓也。又曰:气属阳,调气之药,必用温散,如沉香、木香、茴香、藿香、白豆蔻、陈皮、香附、砂仁之类。如病日久,则气从火化,而温热之剂,又不可以单投,必以芩、连、栀、柏之类为主,而少加热药为向导。又问气者血之先,血者气之配,气既病焉,则血不得以独利,故亦从而病也。是以治气药中,必加理血之药,如当归、芍药、川芎、红花、桃仁必选用。