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形体论

    《内经》之论形体,头足腹背,经络脏腑,详矣,而独未总论夫形体之大纲,不揣鄙陋补之。人之形体,顶天立地,端直以长,不偏不倚,木之象也。在天为元,在五常为仁。是天以仁付之人也,故使其体直,而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰:人之生也直,罔之生也幸而免,蘧篨戚施,直之对也。程子谓:生理本直,味本字之义。盖言天以本直之理,生此端直之形,人自当行公直之行也。人之形体,无鳞介毛羽,谓之倮虫。倮者,土也。土主信,是地以信付之人也。人受天之仁,受地之信,备健顺五常之德,而有精、神、魂、魄、心,意、志、思、智、虑,以行孝、悌、忠、信,以期不负天地付畀之重,自别麟凤龟龙之属。故孟子曰:万物皆备于我矣。又曰:惟圣人然后可以践形。《孝经》曰:天地之道,人为贵。人可不识人之形体以为生哉?医可不识人之形体以为治哉?