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养性禁忌第一

    论曰:张湛称养性缮写经方,在于代者甚众,嵇叔夜论之最精,然辞旨远不会近,余之所言,在其义与事归,实录以贻后代。不违情性之欢,而俯仰可从,不弃耳目之好,而顾眄可行。使旨约而赡广,业少而功多,所谓易则易知,简则易从,故其大要,一曰啬神,二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言论,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。过此已往,未之或知也。
    列子曰:一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧,阳气壮则梦涉大火而燔 ,阴阳俱壮则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取,是以浮虚为疾者则梦扬,沉实为疾者则梦溺,藉带而寝者则梦蛇,飞鸟衔发者则梦尽,心躁者梦火,将病者梦饮酒歌舞,将衰者梦哭。是以和之于始,治之于终,静神灭想,此养生之道备也。
    彭祖曰:每施泻讫,辄导引以补其虚,不尔,血脉髓脑日损。犯之者生疾病,俗人不知补泻之义故也。饮酒吐逆,劳作汗出,以当风卧湿,饱食大呼,疾走举重,走马引强,语笑无度,思虑太深,皆损年寿。是以为道者务思和理焉。口目乱心,圣人所以闭之。名利败身,圣人所以去之。故天老曰:丈夫处其浓不处其薄,当去礼去圣,守愚以自养。斯乃德之源也。
    彭祖曰:上士别床,中士异被。服药百裹,不如独卧。色使目盲,声使耳聋,味使口爽,苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,可以增寿。一日之忌者暮无饱食,一月之忌者暮无大醉,一岁之忌者暮须远内,终身之忌者暮常护气。夜饱损一日之寿,夜醉损一月之寿,一接损一岁之寿,慎之。清旦初以左右手摩交耳,从头上挽两耳又引发,则面气通流。如此者令人头不白耳不聋。又摩掌令热以摩面,从上向下二七过,去 气,令人面有光。又令人胜风寒,时气寒热头痛,百疾皆除。真人曰:欲求长生寿考服诸神药者,当须先断房室,肃斋沐浴熏香,不得至丧孝家及产乳处,慎之慎之。古之学道者所以山居者,良以此也。
    老子曰:人欲求道,勿起五逆六不祥,凶。大小便向西,一逆;向北,二逆;向日,三逆;向月,四逆;仰视日月星辰,五逆。夜半裸形,一不祥;旦起嗔心,二不祥;向灶骂詈,三不祥;以足纳火,四不祥;夫妻昼合,五不祥;盗师父物,六不祥。旦起常言善事,天与之福,勿言奈何及祸事,名请祸。慎勿床上仰卧,大凶。卧伏地,大凶。饱食伏地,大凶。以匙箸击盘,大凶。大劳行房室露卧,发癫病。醉勿食热。食毕摩腹能除百病。热食伤骨,冷食伤肺。热无灼唇,冷无冰齿。食毕行步蜘蹰则长生,食勿大言。大饱血脉闭。卧欲得数转侧。冬温夏凉,慎勿冒之,大醉神散越,大乐气飞扬,大愁气不通。久坐伤筋,久立伤骨。凡欲坐,先解脱右靴履,大言。用精令人气乏,多睡令人目盲,多唾令人心烦,贪美食令人泄痢。沐浴无常,不吉。沐与浴同日,凶。夫妻同日沐浴,凶。说梦者。凶。
    凡日月蚀,救之吉,活千人。除殃,活万人。与天地同功。日月薄蚀大风大雨虹霓地动雷电霹雳大寒大雾四时节变,不可交合阴阳。慎之。
    凡夏至后丙丁日冬至后庚辛日,皆不可合阴阳。大凶。
    凡大月十七日、小月十六日,此各毁败日,不可交会,犯之伤血脉。凡月二日三日五日九日二十日,此生日也,交会令人无疾。
    凡新沐远行及疲、饱食醉酒、大喜大悲、男女热病未瘥,女子月血新产者,皆不可合阴阳。热疾新瘥,交者死。
    老子曰:凡人生多疾病者是风日之子。生而早死者是晦日之子。在胎而伤者是朔日之子。生而母子俱死者是雷霆霹雳日之子。能行步有知而死者是下旬之子。兵血死者是月水尽之子,又是月蚀之子。虽胎不成者是弦望之子。命不长者,是大醉之子。不痴必狂者是大劳之子。生而不成者是平晓之子。意多恐悸者是日出之子。好为盗贼贪欲者是禺中之子。性痴行不良者是日中之子。命能不全者,是日 之子。好诈反妄者,是晡时之子。不盲必聋者是人定之子。天地闭气不通,其子死。夜半合阴阳生子上寿,贤明。夜半后合会生子,中寿,聪明智惠。鸡鸣合会生子,下寿,克父母。此乃天地之常理也。
    天老曰:不禀五常形貌,而尊卑贵贱不等,皆由父母合会禀气寿也。得合八星阴阳,各得其时者上也,即富贵之极。得合八星阴阳,不得其时者中也。得中宫,不合八星阴阳,得其时者下也。得下宫,不合此宿不得其时者则为凡人矣。合宿交会者非惟生子富贵,亦利身,大吉。八星者,室、参、井、鬼、柳、张、房、心。一云凡宿也。是月宿所在,此星可以合阴阳。
    老子曰:人生大限百年,节护者可至千岁。如膏用小炷之与大炷,众人大言而我小语,众人多繁而我小记,众人悖暴而我不怒。不以事累意,不临时俗之仪。淡然无为,神气自满。以此为不死之药,天下莫我知也。勿谓暗昧,神见我形。勿谓小语,鬼闻我声。犯禁满千,地收人形。人为阳善,人自报之;人为阴善,鬼神报之。人为阳恶,人身治之,人为阴恶,鬼神治之。故天不欺人,示之以影;地不欺人,示之以响。人生天地气中,动作喘息皆应于天,为善为恶天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者,先世之余殃也。为恶犯禁而遇吉祥者,先世之余福也。故善人行不择日,至凶中得凶中之吉,入恶中得恶中之善。恶人行动择时日,至吉中反得吉中之凶,入善中反得善中之恶。此皆目然之符也。
    老子曰:谢天地父母法。常以辰巳日黄昏时天晴日净,扫宅中甲壬丙庚之地,烧香北向稽首三过,口勿语,但心中言耳。举家皆利。谢嘿云:曾孙某乙数负黄天之气象、上帝之始愿,合家男女大小前后所犯罪过,请为削除凶恶。在后进善人某家大小身神安,生气还。
    常以此道,大吉利,除祸殃。
    老子曰:正月朔晓亦可于庭中向寅地再拜,咒曰:洪华,洪华,受大道之恩,太清玄门,愿还某去岁之年,男女皆三过自咒。常行此道,可以延年。
    论曰:神仙之道难致,养性之术易崇。故善摄生者常须慎于忌讳,勤于服食,则百年之内不惧于夭伤也。所以具录服饵方法以遗后嗣云。