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总论

    夫人禀中和之气以生。若能保守真元。则何由而病。不善卫者。由思虑役其智。嗜欲乱其真 不 本 今人之虚损。皆由出于心肾。其盗汗。其白浊之类。奚可不治乎。且心之液泄自梦中出。觉来则汗如雨。未几便干。此则为盗汗。肾之液泄自小便中出。停久浊如泔。或上有脂油。或为梦遗。则气体弱。神情倦怠。眼目昏花。精神脱已。焉得而有神哉。且心者神藏之。肾者精藏之。今心既受病。则神不守舍。日则有怔忡健忘恍惚失志之证。夜则有登高涉险火发追捕之梦。肾既受于病。则髓海枯竭。遂有脚气膝软。精神倦怠。及梦脱便浊。消渴瘦瘁。
    诸虚百损。莫不自心肾而言然。病既至此。尚有不能守节。或孳孳于财利。或恋恋于色欲。
    伤动坎离。渐至沉羸。去生远矣。养生之士。闻此自当恻然有感于私。谨起居。节饮食。静室自处。勿贪富贵。勿怨贫贱。勿嗜酒色。专心服药。治法当以宁心凝神为先。次则涩精补肾。则疾无不愈矣。又有心经有热。心火烁肾水。而为赤浊白浊梦泄。此又可温补。惟当精心学人。更宜审焉。
    难经云。论损从皮毛至筋骨者。此乃辨气脉浅深次第也。原其所由。属不内外。或大病未复 吐血 走。
    不可 根本 夫人禀阴阳五行运气营卫而保全其身。凡一身中。或有毫厘疾患。无因脏腑虚冷。则营卫不 焦六 疾而 气血 生血 劳役 秋季 各有 处。
    护脾 且如 附子 凡下 所 肾经不虚。病自去矣。男子则摄血化精。女子盈为月事。若谷气不全。则气血不生。气血不生。则当夜半子时肾水虽旺。则血不能偿。其肾所摄。无精所化。而丹田不固。肾自虚矣。
    以此观之。凡肾经并五脏虚败。医者罔识源流。枉用其法。初不能审于病。要当先补脾胃。
    后调气血耳。
    虚损之疾。寒热因虚而感也。寒感则损阳。阳虚则阴盛。故损则自上而下。治之宜以辛甘。
    酸咸 虚 一损损于肾。故骨痿不能起于床。二损损于肝。故筋骨缓不能自收持。三损损于脾。故饮食不能消克也。故心肺损。则血弊。肝肾损。则形痿。脾胃损。则谷不化也。损其肺者益其气。损其心者。调其营卫。损其脾者。调其饮食。适其寒温。损其肝者。缓其中。损其肾者。
    益其精。此补益之大法也。夫人之气血与天地同流。不能无盈虚矣。不能无损益矣。治疗之 精。
    患。
    命门 者。
    味补 用辛 凡人年四十以上。日久多言以致虚损。面色黧黑。饮食无味。心胸痞满。四肢倦怠。肌体余 剂。
    知阳 烦渴 别 劳倦之疾。百脉空虚。非滋润粘腻之物而以养之。不能实也。又用鹿角胶、阿胶、牛乳、饴 子 热 或 易