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通用诸方

    医如制敌之将,药如退敌之兵。医之用药,犹将之用兵也。善制胜者,炼兵于平时;善养生者,蓄药于未病。故曰:治不忘乱,安不忘危,有备无患,此之谓也。孟子曰:七年之病,求三年之艾。苟为不蓄,终身不得。韩昌黎曰:玉札丹砂,青芝赤箭,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。凡人之有生也,内犯七情,外触六气,虽大圣大贤,不能必其无病。故神农氏尝药品以疗之。为医流者,固当并蓄而无遗也。君子有志养生者,不可不知药之性而蓄焉,收焉,以应仓卒之索,亦济利之一端也。盈天地间无物而非药,亦无适而非医。故药者,非徒泥药之为药,亦非徒泥于市肆而求之,家园玩植花卉、菜果,莫不为之药焉。《素问》曰:静则神全。《史记》曰:若言药也,即起居言语莫不为之药焉。予故图花药园亭,及集仁道杂着之类,以辅医统,庶为一隅之举,而有见于医药之佐者,又所以却病养生,则无适而非医药,随在而各充其用也。园亭玩适,则有花卉之药也;饥饱适宜,则有饮食之药也;嗜欲中节,则有起居之药也;寒温通所,则有衣服之药也;至论清谈,则有言语之药也;人事交接,则有杂着之药也。春甫之所以集附十篇,亦未必无小补云尔。