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论客气

    六气分上下左右而司天令,十二支分节令时令而司地化。上下相召,而寒暑燥风火与四时之气不同者,盖相临不一使然也。
    六气司于十二支,有正对之化。厥阴司于巳亥,谓厥阴木也,木生于亥,故正化于亥,对化于巳也。卯虽为正木之分,乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午,谓少阴为君火尊位,正得南方离位,故正化于午,对化于子也。太阴司于丑未,谓太阴为土,土属中宫,寄于坤位,西南而居未分,故正化于未,对化于丑也。少阳司于寅申,谓少阳相火位卑于君火,虽有午位,君火居之。火生于寅,故正化于实,对化于申也。阳明司于卯酉,谓阳明为金,酉为西方属金,故正化于酉,对化于卯也。太阳司于辰戌,谓太阳为水,虽有子位以为君火对化,水乃伏土中,即六戊天门戌,六巳地户辰是也。故水虽土用,正化于戌,对化于辰也。此天之阴阳合地之十二支,动而不息者也。
    但将年律起当年司天,相对一气为在泉,余气为左右间。用在泉后一气为初之气,主六十日有奇,至司天为三之气,主上半年。(自大寒日后通主上半年。)至在泉为六气,主下半年。
    (自大暑日后通主下半年。)经曰:岁半以前,天气主之;岁半以后,地气主之者,此也。
    天之六气,客也。将此客气布于地之六气,步位之上,则有气化之异矣。经曰上下有位,左右有纪者,谓司天曰上,位在南方,则面北立,左右乃左西右东也;在泉曰下,位在北方,则面南立,左右乃左东右西也。故上下异而左右殊。经曰少阳之右,阳明治之,乃南面而立以阅气之至也,非论上下左右之位,而与显明之右,君火治之之意,同谓南面视之,指位而言也。