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古今图书集成医部全录卷五百七

    医术名流列传
    唐
    张文仲 【 李虔纵】
    按《旧唐书》本传:张文仲,洛州洛阳人也,少与乡人李虔纵、京兆人韦慈藏,并以医术知名。则天初为侍御医。时特进苏良嗣于殿庭,因拜跪便绝倒,则天令文仲、慈藏随至宅候之。文仲曰:此因忧愤,邪气激也。若痛冲胁则剧,难救。自朝候未及食时,即苦冲胁绞痛。文仲曰:若入心即不可疗。俄顷,心痛不复下药,日旴而卒。文仲尤善疗风疾。其后则天令文仲集当时各医,共撰疗风气诸方,仍令麟台监王方庆监其修撰。文仲奏曰:风有一百二十四种,气有八十种,大体医药虽同,人性各异,庸医不达药之性,使冬夏失节,因此杀人。唯脚气头风上气,尝须服药不绝,自余则随其发动,临时消息之。但有风气之人,春末夏初及秋暮,要得通泄即不困剧。于是撰四时常服及轻重大小诸方十八首,表上之。文仲久视年终于尚药奉御,撰《随身备急方》三卷行于代。虔纵官至侍御医,慈藏景龙中光禄卿。自则天中宗已后,诸医咸推文仲等三人为首。
    按《朝野佥载》,洛州有士人患应病,语即喉中应之,以问善医张文仲。张经夜思之,乃得一法,即取《本草》令读之,皆应,至其所畏者,即不言。文仲乃录取药,合和为丸服之,应时而止。一云问医苏澄云。
    韦慈藏
    按《旧唐书》张文仲传:韦慈藏,京兆人,以医术知名,则天初为侍御医,景龙中光禄卿。
    按《古今医统》:韦讯,道号慈藏,善医术,常带黑犬随行,施药济人。元宗重之,擢官不受。世仰为药王,医家多祀之。
    郝公景
    按《朝野佥载》:郝公景,于泰山采药,经市过,有患见鬼者,怪羣鬼见全景皆走避之,遂向公景取药。为和杀鬼丸,患者服之差。
    狄仁杰
    按《集异记》:狄梁公性闲医药,尤妙针术。显庆中应制入关,路由华州阛阓之北,稠人广众,聚观如堵。狄梁公引辔遥望,有巨牌大字云:能疗此儿,酬绢千匹。即就观之,有富室儿年可十四五,卧牌下,鼻端生赘,大如拳石,根蒂缀鼻,纔如食箸,或触之,酸痛刻骨,于是两眼为赘所绳,目睛飜白,痛楚危极,顷刻将绝。恻然久之,乃曰:吾能为也。其父母洎亲属叩颡祈请,即辇千绢寘于坐侧。公因令扶起,即于脑后下针寸许,仍询病者曰:针气已达病处乎?病人颔之。公遽抽针,而疣赘应手而落,双目登亦如初,曾无病痛。其父母亲眷且泣且拜,则以缣物奉焉。公笑曰:吾哀尔命之危逼,吾盖急病行志耳,吾非鬻伎者也。不顾而去焉。
    则天时医人
    按《朝野佥载》:则天时,凤阁侍郎周允元,朝罢入阁。太平公主唤一医人自光政门入,见一鬼捉允元头,二鬼持棒随其后,直出景运门。医白公主,公主奏之,上令给使觇问。在阁无事,食讫还房,午如厕,长参典怪其久,往候之,见允元踣面于厕上,目直视不语,口中涎落。给使奏之,上问医曰:此可得几时?对曰:缓者三日,急者一日。上与锦被覆之,并床舁送宅,至夜半而卒。
    李听
    按《唐书》本传:李听为河中晋绛慈隰节度使,好方书,择其验者题于帷(灓去水改巾),墙屋皆满。
    孟诜
    按《旧唐书》本传:孟诜,汝州梁人也,举进士;垂拱初,累迁凤阁舍人。诜少好方术,尝于凤阁侍郎刘袆之家,见其敕赐金,谓袆之曰:此药金也,若烧火其上,当有五色气。试之果然。则天闻而不悦,因事出为台州司马,后累迁春官侍郎。睿宗在藩,召充侍读,长安中为同州刺史,加银青光禄大夫。神龙初,致仕归伊阳之山,第以药饵为事。诜年虽晚暮,志力如壮。尝谓所亲曰:若能保身养性者,常须善言莫离口,良药莫离手。睿宗即位,召赴京师,将加任用,固辞衰老。景云二年,优诏赐物一百段;又令每岁春秋二时,特给羊酒糜粥。开元初,河南尹毕构,以诜有古人之风,改其所居为子平里。寻卒,年九十三。诜所居官,好勾剥为政,虽繁而理。撰《家祭礼》各一卷,《丧服要》二卷,《补养方》、《必效方》各三卷。
    王方庆
    按《古今医统》:王方庆,太原人,博学多文,雅有才度,笃好经方,精于医药。
    纪朋
    按《古今医统》:纪朋,唐元宗时人,能观颜色笑谈,便知人病深浅。
    周广
    按《明皇杂录》:开元中有名医纪明者,吴人也,尝授秘诀于隐士周广,观人颜色谈笑,便知疾深浅,言之精详,不待诊侯。上闻其名,征至京师,令于掖庭中召有疾者,俾周验焉。有宫人每日昃则笑歌啼号,若中狂疾,而有足不能及地。周视之曰:此必因食且饱,而大促力倦,复仆于地而然也。周乃饮以云母汤,既已,令熟寐,寐觉乃失所苦。问之,乃言:尝因太华公主诞日,宫中大陈歌吹,某乃主讴者,惧其声不能清,饮剂且尝食(犭屯)蹄美,遂饱而当筵歌数曲,曲罢,觉胷中甚热,戏于砌台,乘高而下,未及其半,复为后来者所激,因仆于地,久而方苏,而病狂,因兹足不能及地也。上大异之。有黄门奉使自交广而至,拜舞于殿下。周顾谓曰:此人腹中有蛟龙,明日当产一子,则不可活也。上惊问黄门曰:卿有疾否?乃曰:臣驰马大庾岭,时当大热,既困且渴,因于路傍饮野水,遂腹中坚痞如石。周即以硝石、雄黄煮而饮之,立吐一吻,不数寸,其大如指,细视之,鳞甲备具,投之以火,俄顷长数尺。周遽以苦酒沃之,复如故形,以器覆之。明日,器中已生一龙矣。上深加礼焉,欲授以官爵,周固请还吴中,上不违其意,遂令还乡。水部员外刘复为周作传,叙述甚详。
    陈藏器
    按《医学入门》:陈藏器,唐三原尹,撰《神农本草经》,曰《本草拾遗》。
    按《鄞县志》,陈藏器与日华子二人,皆开元时人。藏器为京兆府三原县尉,以《神农本草》遗逸尚多,因别为《本草》十卷中言人肉可疗羸疾,故后之孝子多行之。
    日华子
    按《古今医统》:日华子,北齐鴈门人,深察药性,极辨其微,本草经方,多由注疏,至今赖之。
    按《鄞县志》:日华子,姓大,名明,集诸家本草近世所用药,各以寒温、性味、华实、虫兽为类,其言近,其功用甚悉,凡二十卷。明正统间,三山郑珞守宁,见《延佑志》,因标云:陈藏器与日华子俱四明人,志逸其名,今补之。
    元珠先生
    按《古今医统》:元珠先生不知何郡人,洞明《素问》,极究微奥。时太仆令王冰识其为异人,乃师事之,遂以妙旨授冰,冰由是大注《素问》,今行世。
    王冰
    按《古今医统》:王冰,宝应中为太仆令,号启元子,笃好医方,得先师所藏《太素》,及全元起书,大为编次,注《素问》答八十一篇,二十四卷;又着《元珠》十卷,《昭明隐旨》三卷。
    刘大师
    按《江南通志》:刘大师,宪宗时骑白马行村落中,不知其所从来,人有病,与药辄愈。一日,从乡人郑氏乞地为室,未许,俄入林中,趺足而逝。人异之,即其地为寺,今枣香院是也。
    李佑
    按《独异志》:李佑为淮西将,元和十三年,送款归国。裴度破吴元济,入其城,官军有剥妇人衣至裸体者。佑有新妇姜氏,怀孕五月矣,为乱卒所刧,以刀划其腹,姜氏气绝踣地。佑归见之,腹开尺余,因脱衣襦裹之,一夕复苏,敷以神药而平满,十月产一子。朝廷以佑归国功,授一子官。子曰行修,年三十余,为南海节度。罢归,卒于道。
    宋清
    按《国史补》:宋清卖药于长安西市,朝官出入移贬,清辄卖药送迎之。贫土请药,常多折券。人有急难,倾财救之。岁计所入,利亦百倍。长安言:人有义声,卖药宋清。
    按《柳宗元集》:宋清,长安西部药市人也。居善药,有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药,辅其方,辄易售,咸誉清。疾病疕疡者,亦皆乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者,皆与善药。积券如山,未尝诣取直。或不识,遥与券,清不为辞。岁终度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:清蚩妄人也。或者曰:清其有道者欤!清闻之曰:清逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。清居药四十年,所焚券者百数十人;或至大官,或连数州受俸博,其馈遗清者,相属于户,虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也,清诚以是得大利;又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交,视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故,一旦复柄,用益厚报清。其远取利皆类此。吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言徒曰市道交。呜呼!清,市人也。今之交者,有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱,得不死亡者众矣。市道交岂可少耶?或曰:清非市道人也。柳先生曰:清居市不为市之道,然而居朝廷,居官府,居庠塾乡党,以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。
    刘禹锡
    按《古今医统》:刘禹锡,字梦得,彭城人,唐贞元间举进士,笃好医方,济人甚众。诏修《本草经方集》,有《传信方》行世。
    梁革
    按《续异录》:金吾骑曹梁革,得和扁之术,太和中为宛陵巡官,按察使于敖有青衣曰莲子,念之甚厚,一旦以笑语获罪,斥出货焉。市吏定直曰七百缗。从事御史崔某者,闻而召焉,请革评其脉。革诊其臂曰:二十春,无疾之人也。崔喜留之,送其直与敖。敖以常深念,一怒而逐之,售于不识者斯已矣,闻崔宠之,不悦,形于颜色,然已去之,难复召矣,常贮于怀。未一年,莲子暴死。革方有外邮之事,回至城门,逢柩车,崔人有执绋者,问其所葬,曰莲子也。呼载归,而奔告崔曰:莲子非死,盖尸蹶耳。向者,革入郭遇其柩,载归而请苏之。崔怒革之初言,悲莲子之遽夭,勃然曰:匹夫也!妄惑诸侯,遂齿簪裾之列。汝谓二十春无疾者,一年而死。今既葬矣,召其柩而归,脱不能生,何以相见?革曰:此固非死,盖尸蹶耳。苟不能生之,是革术不神于天下,何如就死以谢过!崔乃令破棺出之,遂刺其心及脐下各数处,凿去一齿,以药一刀圭于口中,衣以单衣,卧空床上,以素练缚其手足,安微火于床下,曰:此火衰,莲子生矣!且戒其徒煮葱粥伺焉。其气通若狂者,慎勿令起,逡巡自定,定而困,困即解其缚,以葱粥灌之,遂活矣。正狂令起,非吾之所知也。言竟复入府,谓崔曰:莲子即生矣。崔大释其怒,留坐厅事。俄而莲子起坐言笑。候吏报敖,敖飞牍于崔曰:莲子复生矣。仍与革偕归,入门则莲子来迎矣。敖大奇之:且云:莲子事崔,已非素意,因劝以与革。崔亦恶其无齿,又重敖言,遂与革。革得之,以神药敷齿,未踰月而齿生如故。太和壬子岁,调金吾骑曹,与莲子偕在辇下。其年秋高损之。以其元舅为天官,即日与相闻,故熟其事而言之。
    梁新 【 赵鄂】
    按《北梦琐言》:唐崔铉镇渚宫,有富商船居,中夜暴亡,待晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之,乃与诊视曰:此乃食毒也。三两日,非外食耶?仆夫曰:主翁少出船,亦不食于他人。梁新曰:寻常嗜食何物?仆夫曰:好食竹鸡,每年不下数百只。近买竹鸡,并将充馔。梁新曰:竹鸡吃半夏,必是半夏毒也。命捣姜捩汁,抉齿而灌,由是方苏。崔闻而异之,召至安慰称奖,资以仆马钱帛,入京致书于朝士,声名大振,仕至尚药奉御。有一朝士诣之,梁曰:何不早见示?风疾已深矣!请速归,处置家事,委顺而已。朝士闻而惶遽告退,策马而归。时有鄜州马医赵鄂者,新到京都,于通衢自牓姓名,云攻医术。此朝士下马告之,赵鄂亦言疾危,与梁生之说同,谓曰:只有一法,请官人尽吃消梨,不限多少,时咀龁不及,捩汁而饮,或希万一。此朝士又策马而归,以书筒质消梨,马上旋龁,行到家,旬日唯吃消梨,顿觉爽朗,其恙不作。却访赵生感谢,又访梁奉御,具言得赵生所教。梁公惊异,且曰:大国必有一人相继者。遂召赵生,资以仆马钱帛,广为延誉,官至太仆卿。
    按《闻奇录》:省郎张廷之有疾,诣赵鄂,才诊脉,说某疾宜服生姜酒一盏,地黄酒一杯。仍诣梁新,所说并同,皆言过此即卒。自饮此酒后,所疾寻平。他日为时相,坚虐一杯,愬之不及,其夕乃卒。时论谓之二妙。
    王超
    按《景陵县志》:王超,复州医人,善用针,病无不差。文宗太和五年,于日午,忽无病死,经宿而苏。言梦至一处,城壁台殿如王者居,见一人卧,召前,袒视左髆,有肿大如杯,令超治之,即为针,出脓升余。顾黄衣吏曰:可领毕也。超随入一门,门署曰毕院,庭中有人眼数千,聚成山,视肉迭瞬明灭。黄衣曰:此即毕也。俄有二人,形甚奇伟,分虚左右,鼓巨箑吹激,眼聚扇而起,或飞或走,或为人者,顷刻而尽。超访英故,黄衣吏曰:有生之类,先死而毕。言次忽活。
    张仕政
    按《湖广通志》:张仕政,荆州外科,善治伤折。唐王潜在荆州,有军人损胫,求张治之。张饮以药酒,破肉取碎骨一片,大如两指,涂膏封之,数日如旧。二年余,胫忽痛,问张。张曰:前日所出骨寒则痛,可遽往觅也。果获于床下,以汤洗贮于絮中,其痛即止。
    陈仕良
    按《钱塘县志》:唐干宁时,有陈仕良者,以医名于时,诏修《圣惠方》,官药局奉御。
    京城医者
    按《北梦琐言》:唐时京城有医者,忘其姓,名元颃。中表间有一妇从夫南中,曾误食一虫,常疑之,由是成疾,频疗不损,请看之。医者知其所患,乃请主人姨妳中谨密者一人,预戒之曰:今以药吐泻,但以盘盂盛之,当吐之时,但言有一小虾(虫麻)走去,然切不得令病者知,是诳绐也。其妳仆遵之,此疾永除。
    赵卿
    按《北梦琐言》:有一少年,眼中常见一小镜子,俾医工赵卿诊之,与少年期,来晨以鱼脍奉候。少年及期赴之。延于合内,且令从容,候客退后,方得攀接。俄而设台子,止施一瓯芥醋,更无他味,卿亦未出。迨日中久候不至,少年饥甚,且闻酢香,不免轻啜之,巡逡又啜之,觉胷中豁然,眼花不见,因竭瓯啜之。赵卿知之,方出。少年以啜酢惭谢。卿曰:郎君先因吃脍太多,酱酢不快,又有鱼鳞在胷中,所以眼花。适来所备酱酢,只欲郎君因饥以啜之,果愈此疾,烹鲜之会,乃权诳也。请退谋朝餐。他妙多斯类,非庸医所及。
    沈应善
    按《南昌府志》:沈应善,字嘉言,梁休文后裔,其六世袓仕豫章,因家焉。事亲至孝,亲殁,庐墓三年,闾里称之。屡试,不售于有司。一夕,梦神人示曰:上帝命汝活千万人,岂可守一编以自负乎?既寤,遂决志学医,遇蜀之韩隐庵,师事焉。初授《素问》、《内经》诸书,研究不辍;徐进以导引之术,及秘藏诸方。三年,韩别去曰:九九之际迟我于峨眉之麓。自是名益振。凡士大夫无不与之游,投以剂,罔弗验者。岁厉则损赀贮药,济人靡倦。居旁构一舍曰来安堂,诸药饵饮食,无不具备。年八十一,忽语家人曰:韩先生招以缄,我将逝矣。寻沐浴而卒。着《素问笺释》二卷行世。子长庚,以经业补邑博士弟子员,能世其学。
    紫极宫道士
    按《稽神录》:广陵有木工,因病手足皆拳缩,不能复执斧斤,匍匐行乞,至后土庙前,遇一道士,长而黑色,神彩甚异,呼问其疾,因与药数丸曰:饵此当愈。旦日平明,复会于此。木工辞曰:某不能行,家去此远,明日虽晚,尚未能至也。道士曰:尔无忧,但早至此。遂别去。木工既归,饵其药,顷之手足痛甚,中夜乃止,因即得寐,五更而寤,觉手足甚轻,因下床,趋走如故。即驰诣后土庙前,久之,乃见道士倚杖而立,再拜陈谢。道士曰:我授尔方,救人疾苦,无为木匠耳。逐再拜受之。因问其名曰:吾在紫极宫,有事可访我也。遂去。木匠得方用以冶疾,无不愈者。至紫极宫访之,竟不复见。后有妇人久疾,亦遇一道士与药而差,言其容貌,亦木工所见也。广陵寻乱,木工,竟不知所之。
    陈寨
    按《稽神录》;陈寨,泉州晋江巫也,善禁祝之术,为人治疾多愈者。有漳州逆旅苏猛,其子病狂,人莫能疗,乃往请陈。陈至,苏氏子见之,戟手大骂。寨曰:此疾入心矣。乃立坛于堂中,戒人无得窃视。至夜,乃取苏氏子劈为两片,悬堂之东壁,其心悬北檐下。寨方在堂中作法,所悬之心,遂为犬食。寨求之不得,惊惧,乃持刀宛转于地,出门而去。主人弗知,谓其作法耳。食顷,乃持心而入,纳于病者之腹,被发连叱,其腹遂合。苏氏子既悟,但连呼递铺递铺,家人莫之测。乃其日去家数里,有驿吏手持官文书,死于道傍。初,南中驿路,二十里置一递铺,驿吏持符牒,以次传授,欲近前铺,辄连呼以警之。乃寨取骅吏之心而活苏氏,苏遂愈如故。
    拂菻医
    按《唐书》西域传:拂菻有善医,能开脑出虫,以愈目眚。
    谭简
    按《因话录》:相国崔公慎,由廉察浙西,左目眦生赘如息肉,欲蔽瞳人,视物极碍,诸医方无验。一日,淮南判官杨员外牧,自吴中越职,馔召于中堂,因话扬州有穆中善医眼,来请遗书崔相国铉,令致之。崔公许诺,后数日得书云:穆生性粗疏,恐不可信。有谭简者,用心精审,胜穆远甚,遂致以来。既见,白崔公曰:此立可去,但能安神不挠,独断于中,则必效矣。崔公曰:如约,虽妻子必不使知。谭简又曰:须用九日晴明亭午于静处疗之,若其日果能遂,心更无忧矣。是时月初也,至六七日间,忽阴雨甚,谭生极有忧色。至八日,大开霁。问崔公饮酒多少,崔公曰:量虽至小,亦可引满。谭生大喜。初公将决意用谭之医,惟语大将中善医者沈师象,师象赞成其事。是日引谭生于北楼,惟师象与一小竖随行左右,更无人知者。谭生请公饮酒数杯,端坐无思,俄而谭生以手微扪所患曰:殊小事耳。初觉似拔之,虽痛亦忍。又闻动剪刀声。白公曰:此地稍暗,请移往中庭。师象与小竖扶公至于庭,坐既定,闻栉焉有声。先是谭生请好绵数两,染绛,至是以绛绵拭病处,兼敷以药,遂不甚痛。谭生请公开眼,看所赘肉,大如小指,竖如干箸,遂命投之江中,方遣报夫人及子弟。谭生立以状报淮南崔相国,复书云:自发医后,忧疑颇甚,及闻痊愈,神思方安。后数日而征诏至。嗟夫!向日若杨君不遇,谭生不至,公心不断,九日不晴,征诏遽来,归期是切,碍其目疾,位当废矣,安得秉钧入辅,为帝股肱?此数事足验元助。而公作相之后,谭生已逝,又何命之太薄也!
    钉铰匠
    按《玉堂闲话》:近朝中书舍人于遘,尝中蛊毒,医治无门,遂长告,欲远适寻医。一日,策杖坐于中门之外,忽有钉铰匠见之,问曰:何苦而羸苶如是?于即为陈之。匠曰:某亦曾中此,遇良工为某钤出一蛇而愈,其亦传得其术。遘欣然,且祈之。彼曰:此细事耳。来早请勿食,某当至矣。翊日果至,请遘于舍檐下,向明张口,执钤俟之。及欲夹之,差跌而失,则又约以来日。经宿复至,定意伺之,一夹而中。其蛇已及二寸许,赤色,粗如钗股矣。遽命火焚之。遘遂愈,得累除官至紫微而卒。其匠亦不受赠遗,但云某有誓救人,唯自变量觞而别。
    市医
    按《玉堂闲话》:京城及诸州郡阛阓中,有医人能出蛊毒者,目前之验甚多,人皆惑之,以为一时幻术,膏肓之患即不可去。郎中颜燧者,家有一女使抱此疾,常觉心肝有物唼食,痛苦不可忍,累年后瘦瘁,皮骨相连,胫如枯木。偶闻有善医者,于市中聚众甚多,看疗此病,颜试召之。医生见曰:此是蛇蛊也,立可出之。于是先令炽炭一二十斤,然后以药饵之。良久,医工秉小钤子于傍,于是觉咽喉间有物动者,死而复苏。少顷,令开口,钤出一蛇子长五七寸,急投于炽炭中燔之,其蛇屈曲,移时而成烬,其臭气彻于亲邻,自是疾平,永无啮心之苦耳。则知越人起虢子之死,老聃肉徐甲之骨,信不虚矣。
    张万福
    按《西阳杂俎》:柳芳为郎中,子登疾重。时名医张万福初除泗州,与芳故旧,芳贺之,具言子病,惟恃故人一顾也。张诘旦候芳,若遽引视登,遥见登顶曰:有此顶骨何忧也?因诊脉五六息,复曰:不错,寿且踰八十。乃留方数十字,谓登曰:不服此,亦得。登后为庶子,年至九十而卒。
    王彦伯
    按《酉阳杂俎》:荆州道士王彦伯,天性善医,尤精别脉,断人生死寿夭,百不差一。裴冑尚书有子忽暴中病,众医拱手,或说彦伯,遽迎使视。脉之良久,曰:都无疾。乃煮散数味,入口而愈。裴问其状,彦伯曰:中无腮鲤鱼毒也。其子实因脍得病,裴初不信,乃脍鲤鱼无腮者,令左右食之,其疾悉同,始大惊异焉。
    按《国史补》:王彦伯自言医道将盛行,乃列三四灶,煮药于庭,老幼塞门而请。彦伯指曰:热者饮此,寒者饮此,风者饮此,气者饮此。皆饮之而去。翊日,各负钱帛来酬,无不效者。
    申光逊
    按《玉堂闲话》:近代曹州观察判官申光逊,言本家桂林。有官人孙仲敖,寓居于桂,交广人也。申往谒之,延于卧内,冠簪相见曰:非慵于巾栉也,盖患脑痛尔。申即命醇酒升余,以辛辣物洎胡椒、干姜等屑仅半杯以温酒调,又于枕函中取一黑漆筩,如今之笙项,安于鼻窍,吸之至尽,方就枕,有汗出表,其疾立愈。盖鼻饮之类也。
    扬州医生
    按《玉堂闲话》:江淮州郡,火令最严,犯者无赦。盖多竹屋,或不慎之,动则千百间立成煨烬。高骈镇维扬之岁,有术士之家,延火烧数千户,主者录之,即付于法,临刃谓监刑者曰:某之愆尤,一死何以塞责?然某有薄技,可以传授一人,俾其救济后人,死无所恨矣。时骈延待方术之士,恒如饥渴,监刑者即缓之,驰白于骈。骈召入,亲问之,曰:某无他术,惟善医大风。骈曰:何以核之?对曰:但于福田院选一最剧者可以试之。遂如言,乃置患者于隙室中,饮以乳香酒数升,则懵然无知,以利刀开其脑缝,挑出虫可盈掬,长仅二寸,然后以膏药封其疮,别与药服之,而更节其饮食动息之候,旬余疮尽愈,才一月眉须已生,肌肉光净,如不患者。骈遂礼术士为上客。
    五代
    唐慎微
    按《古今医统》:唐慎微,字审元,成都华阳人,好医,求治者不论贵贱必往。每于经史中得一方一论,必录之。时尚书左丞蒲公执政,擢与一官,不受。着有《经史类证备用本草》数十卷。
    孟昶
    按《古今医统》:蜀主孟昶,心性慈孝,好方药,母后病,屡更太医不效,自制方饵进之,遂愈。羣臣有疾,亲召诊视,医官服其神。宋太袓伐蜀,孟不忍生民就戮,遂走汴,降阙下,太袓厚封之。
    韩保升
    按《古今医统》:韩保升,蜀人,精医,不拘局方,详察药品,释本草甚明切,所以深知药性,施药辄神效。
    李譔
    按《古今医统》:李譔,字钦仲,梓潼涪人,通五经诸子,博学,笃好医方,官仆射中散大夫。
    萧炳
    按《峄县志》:萧炳,兰陵人,精岐黄,于书无所不读。取本草药名,每以上一字定《四声本草》五卷,以便讨阅,盖前人所未有者。终身隐居不仕。
    李云卿
    按《古今医统》:李云卿,不知何郡人,博通经史,善医,隐庐山,以济人为心,千里之外,来求疗病者如市。后唐同光二年八月,白日飞升。
    显德中道士
    按《洞微志》:显德中,齐州有人病狂,每唱歌曰:踏阳春,人间二月雨和尘,阳春踏尽秋风起,肠断人间白发人。又歌曰:五云华盖晓玲珑,天府由来汝腑中,惆怅此情古不尽,一丸萝卜火吾宫。后遇一道士欲治,病者云:每梦一红衣女子,引入宫殿,有小姑歌云云。道士曰:此正犯大麦毒,女子心神,小姑脾神也。按医经萝卜治面毒,故曰火吾宫。则以药兼萝卜食之,疾遂愈。
    吴廷绍
    按《南唐书》本传:吴廷绍为太医令,不甚知名。烈袓喉中痒濇,进药无验,廷绍进楮实汤,服之顿愈。宰相冯延巳尝病脑痛,医工旁午累日不痊。绍至,先诘其家人曰:相公酷嗜何物?对曰:每食山鸡、鹧鸪。廷绍进姜豆汤,一服立差。羣医默志其方,他日以楮实治喉痒,以姜豆治脑痛,皆无效。或问其故?廷绍曰:烈袓常服饵金石,吾故以木之阳实胜之,木王则金绝矣。冯公嗜山鸡、鹧鸪,二鸟皆食鸟头、半夏,姜豆乃解其毒尔。羣医大服。 【 按姜豆汤,查《江南通志》、《江宁府志》、《上元县志》,俱作甘豆汤,未知孰是】
    虞洮
    按宋何光远《鉴戒录》:虞少卿洮,蜀之医也。长兴袓初佐蜀,董太尉璋久患渴疾,遣押衙李彦求医孟蜀,袓遣虞少卿往。虞少卿既至,董公曰:璋之所患,经百名医而无微瘥者,何也?虞少卿对曰:君之疾,非唯渴浆,而似渴士,得其多士,不劳药石而自愈矣。董公大悦。时董公有南面之志,虞少卿故以此言讥之。又曰:洮闻天有六气,降为六淫,淫生六疾。害于六腑者,阴阳风雨晦明也,是以六淫随焉。六疾者,寒热入腹感心也,是以六腑病焉。故心为离宫,肾为水脏,晦明劳役,百疾生焉。大凡视听至烦,皆有所损。心烦则乱,事烦则变,机烦则失,兵烦则反,五音烦而损耳,五色烦而损目,滋味烦而生疾,男女烦而减寿,古者男子莫不戒之。君今日有万思,时有万机,乐淫于外,女淫于内,渴之难疗,其由此乎?
    辽
    直鲁古
    按《辽史》本传:直鲁古,吐谷浑人。初太袓破吐谷浑,一骑士弃橐反射,不中而去。及追兵开橐视之,中得一婴儿,即直鲁古也。因所俘者,问其故,乃知射橐者,婴之父也。世善医,虽马上视疾,亦知标本,意不欲子为人所得,欲杀之耳。由是进于太袓淳钦皇后收养之。长亦能医,专事针灸。大宗时以太医给侍,尝撰脉诸针灸书行于世,年九十卒。
    耶律敌鲁
    按《辽史》本传:耶律敌鲁,字撒不椀,其先本五院之族,始置官分?焉。敌鲁精于医,察形色即知病源,虽不诊候,有十全功。统和初为大丞相韩德让所荐,官至节度使。初枢密使耶律斜轸妻有沉痾,易数医不能治,敌鲁视之曰:心有蓄热,非药石所及,当以煮疗。因其聩聒之使狂,用泄其毒则可。乃令大击钲鼓于前。翌日,果狂叫呼怒骂,力极而止,遂愈。治法多此类,人莫能测。年八十卒。
    迭里特
    按《辽史》本传:迭里特,字海邻,有膂力,善驰射,马踬不仆,尤精于医,视人疾苦,隔纱覩物,莫不悉见。太袓在潜,已加眷遇,及即位,拜迭刺部夷离堇。会帝患心痛,召迭里特视之,迭里特曰:膏肓有瘀血如弹丸,然药不能及,必针而后愈。帝从之,呕出瘀血,痛止。帝以其亲,每加赐赉,然知其为人,未尝任以职。后从刺葛乱,与其父辖底,俱缢杀之。
    耶律庶成
    按《辽史》本传:初契丹医人,鲜知切脉审药,上命耶律庶成译方脉书行之,自是人皆通习,虽诸部族,亦知医事。
    宋
    刘翰
    按《古今医统》:刘翰,沧州临津人,世习医业,初摄护国军节度巡官,后周显德初诣阙,献经用方书三十卷,体集治世论二十卷,世宗嘉之。宋太宗诏详定本草,翰与道士马志,医官翟煦、张景、吴复珪、王光佑、陈昭遇等同修集上之。
    陈昭遇
    按《广东通志》:陈昭遇,南海人,世为名医。开宝初,至京师,为所知者荐为医官,遂留家开封。初为医官,领温水主簿,后加光禄寺丞赐金紫。初,太宗在藩邸,暇日多留意医术,藏名方千余首,皆有验。及即位,召翰林医官,各具家传验方以献,又万余首。命昭遇与王怀隐等参对编类,成一百卷,御制序,名曰《太平圣惠方》,镂板颁行天下。又尝被召,与医官刘翰、道士马志等详定本草,既成书,新旧药凡九百八十三种,并目录二十一卷上之。昭遇于药术无所不究,著述精博可传。往来公卿家,诊脉对证,多奇验。性谦慎,以此被宠眷不衰。
    按《古今医统》:陈昭遇,岭南人,善医,太宗时为翰林医官,治疗多效。
    王怀隐
    按《河南通志》:王怀隐,睢阳人,初为道士,居汴之建隆观,善医诊。太平兴国初,诏归俗,命为尚药奉御,三迁至翰林医官使。初,太宗在藩邸时,暇日多留意医术,藏名方千余首,皆尝有验者。至是诏翰林医官,各具家传经验方以献,又万余首。命怀隐与副使王佑、郑奇等编类,每证以隋太医令巢元方《病源候论》冠其首,而方药次之,成百卷,太宗御制序,名曰《太平圣惠方》。
    王光佑
    按《古今医统》:王光佑,太平兴国间为太医,奉诏同修本草,裒集方书,广心医学。
    僧道广
    按《古今医统》:僧道广,西蜀人,好医,得不传之秘。干德中,有人病肌瘦如劳,唯好食米,阙之则口吐清水,食米则快,诸医不辨。道广以鸡屎及白米各半合炒未,以水调顿服,良久吐出如米形,遂愈。《病源》谓米瘕者是也。
    吴复珪
    按《古今医统》:吴复珪,淳化间为太宗侍御医,与刘翰齐鸣。太宗召修本草及《太平圣惠方》行世,书中多其所集。
    马志
    按《古今医统》:马志,初为道士,得海上方,深察药性,治疗辄效。太宗时奉诏同修本草,为御医,名著当代。
    释洪蕴 【 按《江西通志》法坚传中载有法蕴。疑洪当作法,蕴当作薀,未知是否,今姑合之以俟参考】 按《江西通志》……今姑合之以俟参考 原本脱,据光绪本补。
    按《古今医统》:释洪蕴,潭州人,初出家,集方技之书,游京师以医鸣。太袓召见,赐紫袍,号广利大师。后太宗召讲医方,蕴录秘方以献。
    按《江西通志》:释法薀,以善医,工诊切,每先岁时,言人生死多中。赐紫方袍,号广济大师,一时称药王再现云。
    赵自化
    按《古今医统》:赵自化,德州人,徙洛阳,业医。淳化中,从兄自正游京师,以医鸣,俱授医官,累迁翰林医副。
    按《济南府志》:赵自化,武定人,高袓时以医鸣世,诊治有奇效,累迁至正使,所著有《四时养颐录》,及《汉沔诸集》五卷。
    冯文智
    按《古今医统》:冯文智,并州人,以方技为业,太宗召为医官。咸平三年,太后不豫,文智侍药,既愈,迁尚药御医,赐金紫衣,迁翰林医正。
    苏澄
    按《古今医统》:苏澄,宋良医。人病应声者求疗,澄云古无此方,惟以本草药名尽呼之,每呼一声,腹中辄应,惟一药即不应,再三呼之无声,即以此药为主治之,愈。
    刘难经
    按《王氏谈录》:昔东郡有一医者姓刘,其术甚异,通《黄帝八十一难经》,病注者失其旨,乃自为解,献于阙下,仍为人讲说,自号曰刘难经。其治疾察脉,无隐不知。肘后有二药奁,止药末数品而已。每视人病,旋取诸末,合和加减,分为剂料。日服不尽其数,病未愈,他日再至,曰:此药服不如数耳,所余当有几?人不能欺。后以老终。
    李宁
    按《宋史》柴通元传:敷水处士李宁,精于药术,老而不衰,常以药施人,人以金帛为报,辄拒之。景德中,万安太后不豫,驿召宁赴阙,未至而后崩。大中祥符四年,赐号正晦先生,上作诗为赐,加以药茶缯帛。
    史载之
    按《括异志》:朱师,古眉州人,年三十时,得疾不能食,闻荤腥即呕,用火铛旋煮汤,沃淡饭,数数食之,医莫能治。史载之曰:俗辈不读医经而妄欲疗人,可叹也!君之疾,正在《素问》经中,名食挂。凡人肺六叶,舒张如盖,下覆于脾,子母气和则进食,一或有戾,则肺不能舒,脾为之蔽,故不嗜食。《素问》曰:肺叶焦热挂。遂授一方,买药服之。三日,闻人食肉甚香,取而啖之,遂愈。
    按《古今医统》:史载之着有《指南方》三卷,分为三十二门。
    张炳
    按《建宁府志》:张炳,字明叔,浦城人。少有奇疾,在太学师事蜀士史载之,极医之妙。及归,推心究物,无问贵贱,有谒必往视之,全活甚多。嗜学能文,老而不倦。同郡魏掞之称为太古遗民。历任蕲州簿丰州录事参军,卒年九十一。
    刘元宾
    按《安福县志》:刘元宾,连魁于乡,历任潭州司理,通阴阳医药术数,真宗试之验,赐名通真子。所著有《集正历》、《横天卦图》、《神巧万全方》,批注叔和《脉诀》、《伤寒论》、《洞天针灸经》。
    释法坚
    按《江西通志》:释法坚,庐山僧,以医名。宋太袓召见,赐紫方袍,号广济大师。景德二年,雍王元份久被疾,召赴阙,至则元份已薨。法坚还山,卒。
    按《避暑漫抄》:临安僧法坚,书有歙客经于潜山中,见一蛇,其腹胀甚,蜿蜒草中,徐遇一草,便啮破,以腹就磨,顷之,胀消如故。蛇去,客念此草必消胀毒之药,取置箧中。夜宿旅邸,邻房有过客呻吟床第间,客就询之,云为腹胀所苦,即取药就釜煎一杯汤饮之。顷不复闻声,意谓良已。将晓,但闻邻房滴水声,呼其人不复应,即起烛灯视之,则其人血肉俱化为水,独遗骸卧床,急挈装而逃。至明,主人视之,乃不测其何为至此。乃洁釜炊饭,则釜通体成金,乃密瘗其骸,既久经赦。客至邸,语其事,方传外人也。
    甄栖真
    按《宋史》本传:甄栖真,字道渊,单州单父人,博涉经典,长于诗赋。一应进士举,不中第,叹曰:劳神敝精以追虚名,无益也。遂弃其业,读道家书以自乐。初访道于牢山华盖先生,久之出游京师,因入建隆观为道士。周历四方,以药术济人,不取其报。祥符中,寓居晋州,性和静,无所好恶,晋人爱之,以为紫极宫主。年七十有五,遇人或以为许元阳,语之曰:汝风神秀异,有如李筌,虽老矣,尚可仙也。因授炼形养元之诀,且曰:得道如反掌,第行之维艰,汝勉之!栖真行之二三年,渐反童颜,攀高蹑危,轻若飞举。干兴元年,谓其徒曰:此岁之暮,吾当逝矣。即宫西北隅,自甃殡室,室成,不食一月,与平居所知叙别,以十二月二日,衣纸衣,卧砖榻卒,人未之奇也。及岁久,形如生,众始惊,传以为尸解。栖真自号神光子,与隐人海蟾子者,以诗往还,论养生秘术,目曰《还金篇》,凡两卷。
    高若讷
    按《宋史》本传:高若讷,字敏之,本并州榆次人,徙家卫州,进士及第。皇佑五年,为观文殿学士。若讷强学善记,自秦汉以来,诸传记无不该通,尤喜申韩管子之书,颇明历学。因母病,遂兼通医书,虽国医皆屈伏。张仲景《伤寒论》诀、孙思邈方及《外台秘要》久不传,悉考校讹谬行之,世始知有是书。名医多出卫州,皆本高氏学焉。
    谭仁显
    按《茅亭客话》:谭居士,名仁显,成都人也。以医为事,居郡城东南隅,所居庭庑篱落间,遍植草药。年高而精神愈壮,无喜怒,故毁誉不动其心。手持数珠,常诵佛经于闾巷聚落中。治病所得钱帛,随即分授于贫者,竟以不言,但行阴施默益之道。每行药,至午方归,则闭户靠壁,瞑目而坐。大中祥符乙卯冬,无疾端坐而逝。时齿一百。未化前,人问居士有长生法,对曰:至于导养得理,以尽性命,百年犹厌其多,况久生之苦乎?
    许希
    按《宋史》本传:许希,开封人,以医为业,补翰林医学。景佑元年,仁宗不豫,侍医数进药不效,人心忧恐。冀国大长公主荐希,希诊曰:针心下包络之间可亟愈。左右争以为不可。诸黄门祈以身试,试之无所害,遂以针进而帝疾愈。命为翰林属官,赐绯衣银鱼及器币。希拜谢已,又西向拜。帝问其故,对曰:扁鹊,臣师也。今者非臣之功,殆臣师之赐,安敢忘师乎?乃请以所得金,兴扁鹊庙。帝为筑庙于城西隅,封灵应侯。其后庙益完,学医者归趋之,因立太医局于其旁。希至殿中省尚药奉御,卒。着《神应针经要诀》行于世。录其子宗道为内殿崇班。
    嘉佑时针医
    按《画墁录》:嘉佑初,仁宗寝疾,药未验,下召草泽,始用针自脑后刺入,针方出,开眼曰:好惺惺。翼日,圣体良已。自尔以其穴目为惺惺穴。针经初无此名,或曰即风府也。
    王纂
    按《古今医统》:王纂,海陵人,习览经方,尤工针石,远近知其名,所疗多效。初,嘉佑中有女人被妖惑,纂为针,妖狐即从女衾中逃窜,女病遂愈。
    阎士安
    按《开封府志》:阎士安,陈州人,以医术为助教,工画墨竹,笔力老劲,名著当时。每为大卷,高壁为不尽景,或为风势,甚有意趣。复爱作墨蟹蒲藻等,咸为人所重。
    李明甫
    按《嘉兴府志》:李明甫,东阳人,善医,尤精针法。义乌令病心痛垂死,明甫视之曰:有虫在肺下,药所不及,惟砭方可,然非易也。绐谓于背上点穴,密取水以噀之,令方惊而针已入,曰:虫已死矣。既而腹大痛,下黑水数升,虫亦去,遂愈。
    曾若虚
    按《西斋话记》:龙图阁待制李行简,言陇州道士曾若虚者,善医,尤得针砭之妙术。里有寡妇再通人,遘疾且卒,经日而心间尚暖,家人因奔诣若虚,哀祈一往,庶几可救。若虚既至,熟视之,且止其家哭泣,引针针之,实时而苏。良久,乃能语,曰:始者若梦,遇故夫相随出郭外,远历郊野桥梁,复入丛林草莽,展转不相舍,俄而故夫为一物刺中其足,不能履步,由是独步,忽若梦觉耳。郡人竟诣若虚询之,若虚曰:向之所针,乃黄帝针八邪穴也。若虚即今奉尚御药姚可久之师耳。
    曹居白
    按《齐东野语》:李行简外甥女,适葛氏而寡,次嫁朱训,忽得疾如中风状,山人曹居白视之曰:此邪疾也。乃出针刺其足外踝上二寸许,至一茶久,妇人醒曰:疾平矣。始言每疾作时,梦故夫引行山林中,今早如前,而故夫为棘刺刺足胫间,不可脱,惶惧宛转,乘间乃得归。曹笑曰:适所刺者,八邪穴也。此事虽涉神怪,余按《千金翼》有刺百邪所病十三穴,一曰鬼宫,二曰鬼信,三曰鬼垒,四曰鬼心,五曰鬼路,六曰鬼枕,七曰鬼床,八曰鬼市,九曰鬼病,十曰鬼堂,十一曰鬼藏,十二曰鬼臣,十三曰鬼封。然则居白所施正此耳。今世针法不传,庸医野老,道听涂说,勇于尝试,非惟无益也。 【 按此条与前曾若虚本一事,但姓名不同,详略有异,故并存备考】
    屠光远
    按《齐东野语》:屠光远,治番禺酒官之妻将产,数日不能分娩。屠云:缘子以手挂母肠,所以不产。乃隔腹针之,遂产。古者针砭之妙,真有起死之功。盖脉络之会,汤所不及者,中其俞穴,其效如神。方书传记,所载不一。若唐李洞元,本朝庞安时,近复有屠光远。医者,意也,一时从权,有出于六百四十九穴之外者,其妙如此。
    僧智缘
    按《古今医统》:僧智缘,徐州人。嘉佑中召至京师,诊父母脉,能知子之吉凶。时王安石、王珪俱在翰林,珪疑古无此,安石曰:昔医和诊晋侯而知其良臣将死,视父知子,又何足怪哉?
    郝允 【 申受 郝怀质 赵宗古】
    按《闻见前录》:康节先公曰,昔居卫之共城,有赵及谏议者,自三司副使以疾乞,知卫州多名医故也。有申受者,善医,自言得术于高若讷参政,得脉于郝氏老。其说谓参政医学甚高,既贵,诊脉少,故不及郝老,非郝老不可治。赵如其言,郝氏至,诊其脉曰:有沉积当下。赵服其药,暴下不止,已垂殆。郝老乃坐赵于大盆中,用碗覆其头项,以汤沃之,遂苏。赵呼申受,罪之曰:君谬举郝老者!申受曰:某之术不及郝老远甚。公病当下,但气虚,药剂苦,大不能禁,然宿疾良已,可贺。又曰:郝老之脉通神,公举家之人在帐中,俾遍诊脉,其老少男女,已未嫁娶,无不知者。赵试其说,信然,始加礼之。自此疾平复,入为三司副使。申受朝廷用为太医丞。郝老本河朔人,既死,张峋子坚志其墓,载其平生所冶甚异。曰:士人之妻孕,诊其脉曰,六脉皆绝,反用子气资养,故未死,子生母即死矣。已而果然。郝老平时不合药末,诸药遇病品量增减之,服者无不验。人从其学者皆名医云。
    按《闻见后录》:郝翁者,名允,博陵人,少代其兄长征河朔,不堪其役,遁去,月夜行山间,惫甚,憩一树下,忽若大羽禽飞止其上,熟视之,一黄衣道士也。允拜手乞怜,道士曰:汝郝允乎?因授以医术。晚迁郑圃,世以神医名之。远近之人,赖以活者,四十余年,非病者能尽可活也。盖其术精良可信,不幸而不治,必先语之,虽死亦无恨于脉。非独知已病,能前知未病与死。近者顷刻,远者累年,至其日时,皆无失。岁常候测天地六元五运,考四方之病,前以告人亦无失。皇佑年,翁死,张峋子坚志其墓云:夏英公病泄,太医皆谓中虚。翁曰:风客于胃则泄,殆藁本汤证也。英公骇曰:吾服金石等物无数,泄不止,其敢饮藁本乎?翁强进之,泄止。太常博士杨日宣病寒,翁曰:君脉首震而尾息,尾震而首息,在法为鱼游虾戏,不可治。不数日死。州监军病悲思,翁告其子曰:法当甚悸即愈。时通守李宋卿御史严甚,监军内所惮也。翁与其子请于宋卿一道问,因责其过失,监军皇怖汗出,病乃已。殿中承姚程腰脊痛不可俛仰,翁曰:谷,浊气也。当食发怒,四肢受病传于大小络中,痛而无伤,法不当用药,以药攻之则益痛。须一年能偃仰,二年能坐,三年则愈矣。后三年而愈。里妇二:一夜中口噤如死状,翁曰:血脉滞也,不用药,闻鸡声自愈。一行踸踔辄踣,翁曰:脉厥也,当治筋,以药熨之自快。皆验。士陈尧遵妻病,众医以为劳伤,翁曰:亟屏药,是为娠证,且贺君得男子矣。已而果然。又二妇人娠:一咽嘿不能言,翁曰:儿胞大经壅,儿生经行则言矣,不可毒以药。既免,母子俱全。一极壮健,翁偶诊其脉曰:母气已死,所以生者,反恃儿气耳。如期子生母死。翁所治病半天下,神异不可胜记。如上所记,特郑圃之人共知者也。翁有子名怀质,能尽传其学。怀质尝自诊其脉,语人曰:我当暴死。不数年,果暴死。翁读《黄帝内经》,患王冰之传多失义指,间以朱墨笺其下,世尚未见。怀质死,其书亦亡。独太医赵宗古得六元五运之法于翁,尝图以上朝廷,今行于世云。
    虞鹿
    按《撄宁集》:虞鹿,宋治平间陵阳人,着《难经注》。
    孙用和
    按《古今医统》:孙用和,不知何郡人,性识明敏,通经学,精医方,得歧黄之秘,治平间为奉御太医令。
    高保衡
    按《古今医统》:高保衡,熙宁间为国子博士,校正医书,深明方药病机。神宗诏修《内经》有功,赐绯鱼加上骑都尉。
    林亿
    按《古今医统》:林亿,熙宁间为光禄卿直秘合,同高保衡校正《内经》,医名大着。
    钱乙
    按《宋史》本传:钱乙,字仲阳,本吴越王俶支属,袓从北迁,遂为郓州人。父颖善医,然嗜酒喜游,一旦东之海上不反,乙方三岁,母前死,姑嫁吕氏,哀而收养之。长诲之医,乃告以家世,即泣请往迹寻,凡八九反,积数岁,遂迎父以归,时已三十年矣。乡人感慨,赋诗咏之。其事吕如事父,吕没无嗣,为收葬行服。乙始以《颅顖方》著名,至京师,视长公主女疾,授翰林医学。皇子病瘈瘲,乙进黄土汤而愈。神宗召问黄土所以愈疾状,对曰:以土胜水,水得其平,则风自止。帝悦,擢太医丞,赐金紫,由是公卿宗戚家,延致无虚日。广亲宗子病,诊之曰:此可毋药而愈。其幼在傍,指之曰:是且暴疾惊人,后三日过午可无恙。其家恚不答。明日,幼果发癎,甚急,召乙治之,三日愈。问其故?曰:火色直视,心与肝俱受邪。过午者,所用时当更也。王子病呕泄,他医与刚剂,加喘焉。乙曰:是本中热,脾且伤,奈何复燥之?将不得前后溲,与之石膏汤。王不信,谢去。信宿寖剧,竟如言而效。士病欬,面青而光,气硬。乙曰:肝乘肺,此逆候也。若秋得之可治,今春不可治。其人哀祈,强予药。明日曰:吾药再泻肝而不少却,三补肺而益虚,又加唇白,法当三日死,今尚能粥,当过期。居五日而绝。孕妇病,医言胎且堕。乙曰:娠者五脏传养,率六旬乃更,诚能候其月,偏补之,何必堕!已而母子皆得全。又乳妇因悸而病,既愈,目张不得瞑。乙曰:煮郁李酒饮之使醉,即愈。所以然者,目系内连肝胆,恐则气结,胆衡不下,郁李能去结,随酒入胆,结去胆下,则目能瞑矣。饮之果验。乙本有羸疾,每自以意治之而后甚,叹曰:此所谓周痹也。入脏者死,吾其已夫。既而曰:吾能移之使在末。因自制药,日夜饮之,左手足忽挛不能用,喜曰:可矣。所亲登东山,得茯苓大踰斗,以法噉之尽,由是虽偏废而风骨悍坚如全人,以病免归,不复出。乙为方不名一师,于书无不窥,不靳靳守古法,时度越纵舍,卒与法会,尤邃本草诸书,辨正阙误,或得异药,问之必为言生出本末物色名貌差别之详,退而考之皆合。末年,挛痹寖剧,知不可为,召亲戚诀别,易衣待尽,遂卒。年八十二。
    按《古今医统》:钱乙着有《伤寒指微》、《婴孩论》若干卷。
    按《医学入门》:乙建为五脏之方,各随所宜。谓肝有相火,有泻而无补;肾有真水,有补而无泻,皆启《内经》之秘。厥后张元素、刘守真、张从政尽皆取法。
    僧奉真 【 元觉 法琮 了初】
    按《梦溪笔谈》:四明僧奉真善医,熙宁中名闻东都,其诊视妙,不差铢分。天章阁待制许元为江淮发运使,奏课京师,时欲入对,而其子疾亟,瞑而不食,惙惙欲死逾宿矣。使奉真视之,曰:脾已绝,不可治,死在明日。元曰:固然。今方有事,须陛对,能延数日否?奉真曰:此可为也。诸脏已衰,唯肝脏独过,脾为肝胜,其气先绝,绝则死。若急泻肝气令衰,则脾少缓,可延三日,过此无术也。乃投之药,至晚遂能张目,稍稍啜粥,明日渐苏能食。元极喜,奉真笑曰:此不足喜,肝气暂舒耳,无能为也。越三日果卒。
    按《鄞县志》:僧奉真传之元觉,元觉传之法琮及了初,皆能续其术焉。
    黄冠道人
    按《曹州志》:黄冠道人,姓名不传。熙宁间,曾见于楚丘枣垌村,黄冠青衣。以医名,一方有疾者往求,一与之语,不药而愈。居数月,忽不见,人皆神之,疑为扁鹊,立祠祀焉。
    杜婴
    按《仪真县志》:杜婴,字大醇,性能读书,其言近庄,为人旷达而廉清。自托于医,无贫富贵贱,请之辄往,与之财,非义辄谢而不受,时时穷空,几不能自存,而未尝有不足之色。善言性命之理,其心廓然无累于物,故多为贤士夫所知。王安石谓予尝与之语,久而不厌。
    张骙
    按《襄垣县志》:张骙,字公度,潞州人。家世业医,而骙尤精方脉,意在活人,不责其报。翰林院学士黄鲁直母安康郡君太夫人病秘结,诸医不能治,骙投饵即愈,鲁直感谢,厚赠之,却不受,飘然而去。
    郑荣
    按《宋史》赵自然传:大中祥符中有郑荣者,本禁军,戌壁州还,夜遇神人谓:汝有道气,勿火食。因授以医术,救人。七年,赐名自清,度为道士,居上清宫。所传药能愈大风疾,民多求之,皆刺臂血和饼给焉。
    庞安时
    按《宋史》本传:庞安时,字安常,蕲州蕲水人。儿时能读书,过目辄记。父世医也,授以脉诀,安时曰:是不足为也。独取黄帝、扁鹊之脉书治之。未久,已能通其说,时出新意,辨诘不可屈,父大惊。时年犹未冠,已而病聩,乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书。凡经传百家之涉其道者,靡不通贯。尝曰:世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者,扁鹊寓术于其书,而言之不详,意者使后人自求之欤?予之术盖出于此,以之视浅深,决死生,若合符节。且察脉之要,莫急于人迎寸口,是二脉阴阳相应,如两引绳,阴阳均,则绳之大小等,故定阴阳于喉手,配覆溢于尺寸,寓九候于浮沉,分四温于伤寒。此皆扁鹊略开其端,而予参以《内经》诸书,考究而得其说,审而用之,顺而治之,病不得逃矣。又欲以术告后世,故着《难经辨》数万言;观草木之性,与五脏之宜,秩其职任,官其寒热,班其奇偶,以疗百疾,着《主对集》一卷;古今异宜,方术脱遗,备阴阳之变,补仲景论;药有后出,古所未知,今不能辨,尝试有功,不可遗也,作《本草补遗》。为人治病,率十愈八九。踵门求诊者,为辟邸舍居之,亲视飦粥药物,必愈而后遣;其不可为者,必实告之,不复为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。尝诣舒之桐城,有民家妇孕将产七日而子不下,百术无所效。安时之弟子李百全适在旁舍,邀安时往视之,才见即连呼不死,令其家人以汤温其腰腹,自为上下拊摩,孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子,其家惊喜而不知所以然。安时曰:儿已出胞,而一手误执母肠,不复能脱,故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在,针其虎口,既痛即缩手,所以遽生,无他术也。取儿视之,右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者,曰:术若是,非人所能为也,其史之妄乎?年五十八而疾作,门人请自视脉,笑曰:吾察之审矣,且出入息亦脉也,今胃气已绝,死矣!遂屏却药饵,后数日,与客坐语而卒。
    按《续明道杂志》:蕲水县,有高医庞安时者,治疾无不愈,其处方用意,几似古人,自言心解,初不从人授也。蕲有富家子窃出游,偶邻人有鬬者,排动屋壁,富人子方惊惧,疾走出,惶惑突入市,市方陈刑尸,富人子走仆尸上,因大惊,到家发狂,性理遂错,医巫百方不能已。庞为剂药,求得绞囚绳,烧为灰以调药,一剂而愈。庞得他人药,尝之入口,即知此何物及其多少,不差也。
    按《东坡杂记》:蕲州庞安常,善医而聩,与人语,书在纸,始能答。东坡笑曰:吾与君皆异人也,吾以手为口,君以眼为耳,非异人而何?
    按《书蕉》:庞安常,名安时,蕲水人,宋神哲间名医也。于书无所不读,而尤精于伤寒,妙得长沙遗旨。性豪侈,每应人延请,必驾四巨舟,一声伎,一厨传,一宾客,一杂色工艺之人,日费不赀。
    按《仇池笔记》:庞安常为医,不忠于利,得善书古画,喜辄不自胜。九江胡道士颇得其术,与予用药,无以酬之,为作行草数纸而已,且告之曰:此安常故事,不可废也。参寥子病,求医于胡,自度无钱,且不善书画,求予甚急,予戏之曰:子粲可皎彻之徒,何不下转语作两首诗乎?庞胡二君与吾辈游,不日索我于枯鱼之肆矣。
    按《澹山杂识》:庞安时,蕲州蕲水人也。隐于医,四方之请者,日满其门。安时亦饶于田产,不汲汲于利,故其声益高。余尝见其还自金陵,过池阳,先君命余往谒之,随行四五大官舟,行李之盛,侔部使者。一舟所载声乐也,一舟辎重也,一舟厨传也,一舟诸色技艺人,无不有也。然其人自适,不肯入京。医之妙,亦近世所无也。
    单骧
    按《仇池笔记》:蜀人单骧者,举进士不第,顾以医闻。其术虽本于《难经》、《素问》,而别出新意,往往巧发奇中,然未能十全也。仁宗皇帝不豫,诏孙兆与骧入侍,有间,赏赉不赀。已而大渐,二子皆坐诛,赖皇太后仁圣,察其非罪,坐废数年,今骧为朝官而兆已死矣。予来黄州,邻邑人庞安常者,亦以医闻,其术大类骧,而加之以针术绝妙,然患聋,自不能愈,而愈人之病如神。骧、安常皆不以贿谢为急,又颇博通古今,此所以过人也。元丰五年三月,予偶患左手肿,安常一针而愈,聊为记之。
    孙兆
    按《医学入门》:孙兆,宋尚药奉御丞。有显官耳鸣,公诊之曰:心脉大盛,肾脉不能归耳。以药凉心,肾脉复归,耳鸣立愈。
    张立德子
    按《东坡杂记》:眉山有颖臣者,长七尺,健饮啖,倜傥人也。忽得消渴疾,日饮水数斗,食倍常而数溺,服消渴药而逾年疾日甚,自度必死,治棺衾,嘱其子于人。蜀有良医张立德之子,不记其名,为诊脉,笑曰:君几误死矣!取麝香当门子以酒濡之,作十许丸,取枳枸子为汤饮之,遂愈。问其故。张生言消渴、消中皆脾衰而肾败,土不能胜水,肾液不上泝,乃成此疾。今诊颖臣脉热而肾且衰,当由果酒食过度,虚热在脾,故饮食兼人而多饮水,水既多不得不多溺也,非消渴也。麝香能败酒,瓜果近辄不实。而枳枸亦能胜酒,屋外有此木,屋中酿酒不熟;以其木为屋,其下亦不可酿酒。故以此二物为药,以去酒果之毒也。
    仇鼎 【 张君宜】
    按《东坡志林》:近世医官仇鼎,疗痈肿为当时第一,鼎死未有继者。今张君宜所能,殆不减鼎,然鼎性行不甚纯淑,世或畏之。今张君用心平和,专以救人为事,殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。
    黄州僧
    按《谈圃》:子瞻在黄州,术士多从之游。有僧相见数日,不交一言,将去,怀中取药两贴,如莲蕊而黑色,曰:此烧炼药也,有缓急服之。子瞻在京师为公言,至今收之,后谪海岛无恙,疑得此药之力。
    萧氏
    按《杭州府志》:萧氏,失其名,钱塘人,好施予。尝有一僧来谒,萧待之良厚,久而不衰。僧一日拈笔画牡丹遗之。萧初不甚珍重,藏既久,发视之,花瓣中皆有字,隐隐可见,盖古方,大异之。令婿郭某,按方试之,疗人皆奇效。后又令聚药炼为丹,俄见炉上有花,绚灿若牡丹状,丹成如黍珠,用以活人,虽濒死皆苏。自是萧、郭之医,倾动一时。
    郭照干 【 冯氏 郭敬仲】
    按《钱塘县志》:郭照干,字汝端,汾阳王裔。袓远授宋建隆二年节斡,世称大人节斡。照干自祥符初,由汴徙杭州,多隐德,施予未尝生倦容。有异人乞斋,郭膳之,潜遗牡丹花三朵,覆几上而去。追询之,曰:若累世阴德,全活人,故来相报。花上书妇人证十三方,君子孙世世用之,当无穷乏。如法试之,无不奇验,遂为妇人医。郭氏之以医名,自照干始。
    按《海宁县志》:郭昭干,号文胜。元符三年,由汴南渡,放情山水间,遇道人授以钵,黄封其固,覆几上,且戒曰:公家累世积德,以此报,必一月后乃开。道人去十三日,公弟比部郎昭度,以道人之绐之也,为开视,则钵中有牡丹花一朵,见花瓣中有字皆医方,一瓣俱一方,凡十三瓣,其余瓣字迹,隐隐难明,亟录方罢而花亦随落,大异之。遂按方疗疾,无不奇验。后又炼药为丹,见炉上有花若牡丹状,丹成如黍珠,用以活人,濒死者皆起。传三世有敬仲者,建炎中孟太后遘疾不起,高宗性至孝,下令遍征起太后疾者,敬仲因母冯氏参究诊法,引入宫进药物,食顷而苏,三服乃起。高宗封冯氏为安国夫人,敬仲为光禄大夫;兼赐父杰西山葬地,赐姓赵,故所居里有赵郭之号。
    张扩
    按《歙县志》:张扩,宇子充,少好医。从蕲水庞安时游,同学六十人,安时独喜扩。后闻蜀有王朴,善脉,又能以太素知人贵贱祸福,从之期年,得衣领中所藏素书,尽其诀,乃辞去。南陵有富人子伤寒不知人,气息仅存,扩视之曰:此嗜卧证也。后三日当苏,苏则欲饮,欲饮与此药,必熟睡,觉当得汗。已而果然。当涂郭详正子,患嗽,肌骨如削,医多以为劳。扩曰:是不足忧。就坐饮以药,忽大吐,使视涎沫中得鱼骨,宿疾皆愈。在建业,有妇人叩门求医者,扩不在,其弟挥为诊之。及归,挥俱言其状。扩曰:弟与药如是且瘳矣。此其脉当嫠居三年,左乳下有痣也。验之信然。尝有调官都下者,扩诊之谓曰:鰕游脉见,不出七日当死。后五日,得通判齐州,喜曰:张扩妄言耳。我适得官何谓死哉!又二日,晨起进盥,卧地即死。建中靖国初,范纯仁方召而疾作,问曰:吾此去几何?扩曰:公脉气不出半年。范曰:使某得生至京师,则子之赐也。遂与偕行至京师,奏补扩假承务郎。未几,公以不起。闻祟宁中黄诰待淮西提刑,扩谓曰:大夫食禄不在淮西,行且还朝矣。然非今日宰相,所谓宰相者,尤未起,起则有召命,不满岁当三迁。又曰:大夫不病而细君病忧在九月。及蔡京当国,诰被召还,岁中自户部吏部迁左司郎中而妻刘亦适以九月卒。尚书蹇序辰知应天府,扩谓曰:尚书无官脉,旦夕当有谪。俄被旨放归田里。复见之曰:当得州。果得杭州。汪丞相微时,祁门宰陈孺使遍视在学诸生,次至公曰:君位至宰相,然南人得北脉,名宦当由北方起。未几登第,调北京大名主簿,不出北京,积官至中奉大夫,中兴遂为上相。扩后以罪谪永州,至洪州,晨起见帅曰:扩今日时加午当死,后事以累公。帅曰:何至是?扩曰:吾察之,血已入心矣。退使人伺之,及期卒。
    章迪
    按《无为州志》:米芾章吉老墓表云:神农有熊氏咸以救民为道。上圣神灵,生而知之,简易无为。后世圣贤相师,或口授若心得,其至也,虽千年若合符契。故孔氏谓安知来者之不如今,又曰圣人有所不能知。夫阴阳储精,神而明之,可不妙哉?无为章氏迪,字吉老,洞精医书,而得针刺之术于《素问》、《内经》之间,以其道救人,寿至七十九。莫不刺肤透胆,随针病已,华佗氏不能过也。又以其道授子济,济誓救三千人,因不复针。又以父道付子权。吾闻士大夫多道济、权,起病如神,逮得守符,亲所尝试。会济请言吾友周元章撰理志,不复多得,愿表墓道,遂直书其事。吾不及识君,观其子孙廉介自守,不以艺取人,知君隐施。夫行符药,除病救人,除害物者,上清有箓,许氏旌阳,鸡犬亦仙去。后之人勿替其志,来于墓下,读吾文者勉之。大观元年,岁在丁亥丙午朔丙戌日,男济立石。
    章济
    按《无为州志》:章济,吉老子也,传父业,尤精九针之法,得书之所不传者,洞视五脏,不失毫发,立仆起僵,效难殚述。详见周绅墓志。子权亦与父齐名。