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种子

    一交感,女兴浓,男先痿,精射不远,人谓命门之火衰,谁知阳气大虚乎。气旺阳旺,气衰阳衰,此五脏真气,不只命门真气。命门真气乃先天火气,然非五脏后天之气不生。世人戕贼五脏,因而命门火气随五脏真气而消磨,安能助命门火?久战不泄,取女子之欢心以种子,似宜急补五脏阳气。然但补脾胃气,心肝肺气自旺,五脏气旺,命门火欲不旺,得乎。用助气仙丹:人参、杜仲五钱,芪、术一两,当归、故纸、山药三钱,茯苓二钱。八剂气大旺,自久战射远,男施女爱。妙在补气不补阴,以病成阳衰,则阴气必旺。又妙不助火,盖气盛火自生。若兼补火,则阳过胜而火炎,复亢烈,反不种子。
    一泄精只一二点,人谓肾水之亏,谁知天分薄乎。精少人身必壮,何谓天分薄?不知精少者,则精不能尽射子宫,得天限也。得天之厚者,果如此乎?天予人以薄,医能逆天行道乎?然人苟有迁善之心,医即有种子之法。恃强斗力,过思劳心,多食伤胃,皆耗精。苟安闲息力,淡漠居心,节食养胃,药添精髓。用生髓育麟丹:人参、麦冬、苁蓉六两,枣皮、山药十两,熟地、桑椹干子一斤,鹿茸、人胞一对、龟胶、枸杞半斤,龟鳔四两,当归五两,北味三两,柏子仁二两。细末,蜜捣成丸。早晚滚水下五钱。服二月多,阳事亦坚。方填精益髓,又无金石,久服不特种子,兼延年。切勿轻视此方。
    一甚健,久战精泄,如热汤浇入子宫,妇人吃惊,反不生育。人谓久战女兴阑,子宫紧闭,精不能入。孰知胎胞居心肾间,喜温不喜寒,精热宜所喜。然过寒则阴凝,过热则阳亢,胎胞俱不纳。交际胎口未有不启者,口即启,安有茹而吐之乎?惟过热,则口欲开而不能,中欲受而不得,必弃于外,享清凉矣。有坐娠数十日而经来者,正受胎复堕,非外因,乃精过热难存养也。似宜泄火,然泄火必伤脾胃,反无生气,何以种玉。但补肾水,水旺火自平。用平火散:熟地一两,玄参五钱,麦冬、山药、沙参三钱,生地、丹皮、石斛二钱。十剂,精不过热,交感受胎,且永安。此补阴无大寒,泄火又生阴,无事解氛,自获退炎之益,何必加知、柏苦寒哉。
    一泄精,寒气逼人,自难得子,人谓命门火衰,谁知心包火不助乎。盖命门火生于下,必得心包火相合。温和之气充溢骨髓,始于泄精时,无非生气。倘命门有火兴阳,心包无火济水,则命门气散,安能鼓其余火,发扬于精管哉。用温精毓子丹:人参、远志、柏子仁、茯神二两,肉桂、北味、肉果一两,菟丝、当归、巴戟、妙枣仁、枣皮、苁蓉、故纸三两,鹿茸一对、黄芪八两,砂仁五钱,白术五两。为末,蜜为丸,日酒送一两。完一料,精温。方温中有补,虽助心包,仍益命门。二火同温,阳春遍体,不能生子,吾不信也。
    一精滑极,至玉户便泄,欲强战不得,人谓天分弱,谁知心肾两虚乎。久战,命门火旺也。然作用虽出于命门火,操权实在心宫火,盖命门火听令于心。心衰,权反移心包。故心火一动,心包火即操柄,心即谨守其精,心包暗送门外。至于望门泄精者,不特心衰,心包亦未盛也。法补心火,不可泄心包火。盖泄心包火,心火益衰耳。用济火延嗣丹:人参、北味、当归三两,黄芪、巴戟八两,黄连八钱,肉桂、柏子仁、远志、金樱子二两,白术五两,龙骨、牡蛎煅一两,枣皮、芡实、山药四两,鹿茸一具。为末,蜜丸,滚水下一两,不拘时服。三月可久战,一年如换一人。此心肾两补,不专尚大热,故可久服延年,非惟健阳生子。然忌房事三月,始保长久。否则,不过期月之壮,种子目前。
    一身肥,必多痰涎,多不生子,此精中带湿,流入子宫仍出也。精贵纯,湿气杂之,胎多不育。饮食原化精不化痰,何有湿气入之?不知无痰者,饮食皆化精。多痰者,食虽化精,湿多难化,遂乘精气入肾时,亦同入矣。正以遍身痰气,肾欲避湿而不能。湿入肾,精非纯粹,安得育麟。须先化痰。然痰生本于肾气寒,多痰由于胃气弱。胃为肾关,《内经》 年久,讹“肾为胃关门”。胃气弱,不能为肾闭其关门。肾少真火,力难烁于湿气,水泛为痰,且上浮不降。必当治肾胃二经,健胃,痰可化,补肾,痰可消。用宜男化育丹:人参、白术、山药、芡实、熟地、苡仁五钱,半夏、白芥子三钱,茯苓一两,肉桂二钱,诃黎勒五分,益智一钱,肉蔻一枚。服一月,痰湿尽除,交感亦健,生子永寿。此补肾三,健胃七,胃健肾更健,胃强能分水湿,何湿入肾乎?又肾温足以运用,即有水湿入肾,自能分泄尾闾,则精咸纯粹。
    一面生痿黄,不能生子,乃血少也。或生子,亦干瘦,久成儿痨。人谓小儿不慎饮食,或咎乳母汁薄。人动云父精母血,不知男子气血全足,精亦全足。苟气有余,血不足,精自偏枯。精偏枯虽幸成形,乌能无偏盛之病。先天无形之血,能生后天有形之血;若后天有形之血,不能生先天无形之血。故食母乳,吞肥甘,终不能生儿血以全活。然父少血,可不急补哉。但血不能速生,必补气,气旺而血旺。或疑血少补气,恐阳旺阴衰。孰知血少由于气衰,补气生血,又何疑乎?用当归补血汤:黄芪、熟地五钱,当归一两。四物补血不补气,故不用。若补血汤,名补血,其实补气。原方用黄芪一两、当归五钱,重补气也。今用当归为君,黄芪为臣,又佐熟地滋阴,是重补血,气自生血,非血以助气,气血两旺,根深本固矣。
    一怀抱素郁不生子,人谓命门火不宣,谁知心肝气郁乎。火性炎上,忧愁则火不扬,欢愉则火大发。木喜条达,摧阻则木抑不伸,悠扬则木直不屈。境遇伦变,心欲怡悦不能,肝欲坦适不得,势必兴致萧索,久则阳痿不振,何以生子?法舒心气,则火遂炎上;顺肝气,木遂条达,自木火相通,心肾相合,可久战消愁,尽欢取乐。用忘忧散:白术五钱,茯神、志肉、巴戟、白芥子二钱,柴胡、陈皮、神曲五分,郁金一钱,白芍一两,当归、麦冬、丹皮三钱。十剂郁解。方解郁有兴阳种玉之味,倘为丸久服,未有不得子者。
    一阳物细小,不得子,人谓天定,谁知人工亦可造作乎。世为贵者多小,贱者多大,造物歉此必丰彼。然贱者未常无小,贵者未常无大,是贵贱不可定大小。盖阳修伟,因肝气有余;阳细小,肝气不足。以阴器筋余,又属宗筋之会,肝气旺而宗筋伸,肝气虚则宗筋缩;肝气寒则阴器缩,肝气热则阴器伸,故阳物大小全在肝经盛衰寒热。欲小者大,非补肝不可。然肾,肝母;心,肝子。不补肾,则肝气无所生;不补心,则肝气有所耗,皆不能助肝以伸筋,助筋以壮势,故必三经同治。然徒展阳不知用药,虽旺阳不能大。用夺天丹:龙骨二两,酒浸三日,又醋浸三日,火烧七次,用前酒、醋淬。驴肾内外各一具,酒煮三住香,将龙骨研末,入驴肾中,再煮三炫香。后入人参、当归、杜仲、熟地、枣皮三两,补骨脂、菟丝、茯苓二两,山药、北味炒、附子、柏子仁一两,芪、术五两,砂仁五钱,地龙十条,鹿茸一具(酒浸透,切片,又切小块)。各细末,将驴肾汁同捣,汁干,少加蜜,同捣为丸。早晚热酒送下各五钱,一月效。但必忍房事两月,具大能久战,取女欢心,射精尤远,含精甚易。但宜敬畏为心,倘恣欲耗精,非惟无子,且成痨瘵,戒之。