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荆芥

    茎穗味辛微苦。气温。性微凉。气味俱薄。浮而升也。肝经气分药。能搜肝气。主恶风贼风。口面 斜。手足筋急。或遍身 痹。通血脉。除湿痹。散结聚气。转送五脏不足气。又主血劳。风气壅满。（是血虚而热盛）背脊瘠痛虚汗。筋骨烦痛。（是肝肾阴虚而血不荣于筋骨）搜肝气。散风热。清头目。治头旋目眩目疾。利咽喉。凡吐衄下血。血痢崩漏。妇人血风。及产后中风为要药。消疮肿。并寒热鼠 瘰 。方书治鼻证。螈 狂痫。痰饮咳嗽。呕吐。二便秘淋。脚气脱肛。肝热生风。故名血风。劳者病久血虚。月候不行。发热不止也。（闻风）祛风邪。散瘀血。破结气。消疮毒。盖厥阴风木主血。而相火寄之。故风病血病疮病为要药。（濒湖）一切偏风口眼 斜。用荆芥一斤。薄荷一斤。同入砂盆内研烂。生绢绞汁。瓷器中煎成膏。漉去渣三分之一。将二分日干为末。以膏和丸。梧子大。每服三十丸。白汤下。早暮各一服。忌动风物。中风口噤。荆芥穗为末。酒服二钱。立愈。名荆芥散。
    产后中风口噤。手足螈 如角弓。或血晕肢强。不省人事。荆芥穗微焙为细末。先以大豆黄卷炒。用酒沃之。去黄卷。取清汁调前末三五钱。和渣服。轻者一服。重二三服愈。童便调亦得。大抵产后大眩。则汗出腠理疏。易于中风。且多因怒气伤肝。或忧气内郁。或坐草受风而成。急宜服此。上方并治一切失血。及汗后搐搦。指迷加当归等分。水煎服。口噤则挑齿灌之 噤则灌入鼻中。神效。产后迷闷。（因怒后发热而得）荆芥穗半生。以其半置新瓦上炒为末。童便服一二钱。若角弓反张。豆淋酒下。或锉散。童便煎服极妙。盖角弓反张。
    乃产后危证。惟荆芥为要药。按荆芥用酒服。则纾阴以达阳。用童便服。则裕阴以和阳。同一化风。而用实有别。产后风虚。血眩昏冒。荆芥穗一两三钱。桃仁去皮尖炒五钱。为末。
    水服三钱。若喘。加杏仁去皮尖炒。炙甘草各三钱。产后下痢。荆芥四五穗。于盏内烧存性。
    （弗犯油火）入麝少许。以沸汤些须调下。此药虽微。能愈大病。不可忽。口鼻出血如涌泉。
    因酒色太过者。荆芥烧研。陈皮汤服二钱。两服愈。崩中不止。荆芥穗于麻油灯上烧焦为末。每用童便调服二钱。一切头目诸疾。及血劳风气头痛。头旋目眩。荆芥穗为末。每酒服三钱。神妙。
    〔论〕荆芥以二月布子生苗。历夏而至八月方开小花结穗。（功重于穗）本经言味辛气温者。盖全乎辛味以成其温升之气也。嵩言其性微凉者。以性为气味之主。此品先辛后苦。
    辛胜而苦微。辛苦中俱带凉。是兼乎苦味。以成其凉降之气也。本乎气之温。成于味之辛。
    合春和木气之升举。是为能达阴气。俾阳得乘阴以出。（故能通血脉。破结聚气。传送五脏不足气。除湿痹。下瘀血。此层阳升而阴亦随之以畅气。）阳乘阴以出。则风治矣。而血已和。抑以味之辛。更禀乎性之凉。合秋爽金气之凉降。是为能和阳气。俾阴得先阳以畅。（故能搜肝气。治血劳。风气壅满。背脊疼痛。筋骨烦疼。更理丈夫脚气。此层阴降而阳亦随之以和血。）阴先阳以畅。则血裕矣。而风亦平。揣其性味。似全属金。宛以天气接引地气。
    能升而达在地之郁阴。即能降而化在天之亢阳。故虽不专主于温升。然佐升散得宜。则无论外因风寒而阳郁。即内因七情致血分有滞以郁阳者。（肝气折而为风）此能纾阴以达之。虽不专主于凉降。然佐清降得宜。则无论内因肝热而阳僭。（肝之气有余则阳胜而血热。热久则血虚而为血劳风。需此凉降之治也。）即外感六淫致血分有热以僭阳者。（肝气淫而为风）
    此更能裕阴以和之。惟风脏血脏。俱属肝。而荆芥之致精于肝也专。故为血中要药。盖血以升举为要。药更以升而兼降者为全功。（兹味全得金气。其能温升者有温升而后有凉降。归其所始耳。）且气有余即是火。经曰。阳病发于血。濒湖故谓其治吐衄诸血证及痔漏也。（荆芥治血之逆而尤优于下行者）又荆芥之用。上行为多。而头目为最。不可谓非风剂也。第与世医所谓风剂。则有不可例视者。盖人身风木之气。自下而上。乃阴中之少阳。属地气者也。
    如天气之下济以交于地者。阳中无阴。而只有孤阳。其何以交于阴而为既济乎。惟荆芥所禀。
    正合于阳中少阴。在上主天气。一迎于地气之欲达于天者。而即能畅之。不使欲达之阳。还郁于阴也。且阳中之阴。更合于元阳所生之地气以交之。不使阳之上际于天者。无所归而离决于阴之中也。（经曰。阳出之阴则怒。非肝之失其职乎。）若谓兹药只能疏风。而未明所以静风之微。岂非梦梦乎。明于斯旨。然后知中风之治阳淫。（犀角防风汤）头痛之清上火。（清上泻火汤）痛晕之去风热。狂证之清心热。非助诸味以清消风热。乃本诸归阳于阴之义也。
    然后知中风之导阳郁。（追风如圣散）头痛眉骨眼痛之散血滞。（上清散）头风屑之清气散壅。
    （人参消风散）风痫之化阴滞。达阳壅。亦非助诸味以祛散风阳。乃本诸由阳彻阴之义也。
    然后知中风之补精血。达元阳。化阳滞。（补骨脂丸）头痛之益肝气。化阴畅阳以消风毒。（大追风散）螈 之养阴和阳以消风滞。类用荆芥于中者。非取以散风。乃原本于由阳彻阴。由阴化阳之全用也。若徒袭一散风之浮说。则试思产后血虚风证。何以投此一味。便奏神功。
    （风药多燥以竭阴。此独于产后。及失血。并大汗后风证。用奏殊功者。缘其湿升之中。便有凉降。所谓由阴达阳。即由阳归阴。有阴阳合化之妙。而治风乃神也。）又何以于大肠血病。最为亲切乎。况乎风与燥热同气。阳也。今惟此味由阳彻阴。即由阴化阳。是以宜于热。
    并宜于寒。（如金沸草散。佐麻黄以治寒咳。旋复花汤。佐麻黄五味以治产后寒嗽。）第阴阳既如是其咸宜。何以上行而极者主治最多。而下行如脚气等证。究属仅见。不知荆芥乃天气精专之剂。经曰。云雾不精。则上应白露不降。云雾精者。乃天气之阳。合于地气之阴。酝酿变化。极其精微而后血之生化有地。犹之白露降也。（膻中之气犹云雾。是谓膻中之气欲化耳。夫血生化于阳中之阴。精于云雾之天气。乃由膻中血会。得凉降而归于血海。）然则气化 于上以为云雾之精。可不疑于治上治下之有多少矣。总之。兹味专精于肝。而妙阴阳之化以化结。正惟有阴阳合化之妙。而治风乃神。（所以清龙散治风气传化。腹内瘀结而目黄。风气不得泄。为热中烦渴引饮。用荆芥为君。）不可止谓其散风而与风剂例视也。
    阴虚火炎面赤。因而头痛〔修治〕陈者良。去梗取穗。有微炒用以杀辛气者。若用以止血。须炒黑。