第三卷
俱舍论实义疏 第三卷
尊者安惠造
三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合
种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是
无明颠倒颂曰
如鱼处泥中跃水令浑浊
无明中倒想污患亦复然
蕴名想颂曰
牟尼说法蕴数有八十千
彼体语或名此必行蕴摄
论颂曰
空界谓窍隟传说是明闇
识界有漏识有情生所依
论卷第二
十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰
一有见谓色十有色有对
此八除色声无记得三种
五无分别由计度随念
以意地散惠意诸念为体
论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别
佛经,俱舍论,俱舍论实义疏