供养仪式(1卷)
供养仪式
略有二十四法则
稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲
我依大日经王说供养所资众仪轨
为成次第真言法如彼当得速成就
又令本心离垢故我今随要略宣说
次择所法第一
依于地分所宜处妙山辅峰半岩间
种种龛窟两山中于一切时得安稳
芰荷青莲遍严池大河流川洲岸侧
远离人物众愦闹条叶扶疏悦意树
多饶乳木及祥草无有蚊虻苦寒热
恶兽毒虫众妨难或诸如来圣弟子
尝于往昔所游居寺塔练若古仙窟
当依自心意乐处舍离在家绝諠务
勤转五欲诸盖缠一向深乐于法味
长养其心来悉地(撰地法竟)
若得依前所说地。先须澡浴。沐浴有印明。真言曰(应诵三遍)
【◇】蓝鑁
【图】【图】
其手作印了。右转护自体。左转辟除众魔。后指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦须密印真言。真言曰(应诵三遍)
【◇】南么三曼多勃驮喃诃
【图】【图】
此真言印。或余经说。如是通用不违背。若能解了旋转者。诸有所作皆成就次若揣土时。亦须密印真言。真言曰
【◇】南么三曼多勃驮喃剑(应诵三遍)
若欲加持地。先入法界心净除于世间。最下安大空。从空起风轮。乃至于地轮等香水海观
【图】【图】
次若欲作量地。若从东北头住。向南度。从东南地至西南度。从此地至西北量。从北方即还本地。度量地如上毕
【图】
凡有一切供养具。依前列随日转下。更忿怒之像。喜怒与俱。持诵时。从初夜至三。从四更至半夜。初后加◇吽【◇】发◇唵字。后加◇吽【◇】发。持诵时。蹲踞坐曰之贤坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。转加持白毫际摄召者。在◇字门。色如火光◇此唅字门。色加青黑。在风◇此阿字门。色加黄金◇加此鑁字门。色如白月光。持于下体(名为瑜伽座。持自脐上)增益者。吉祥座。若真寂灾者。莲华坐若真言之初后。◇纳◇么
持诵。言之初。以◇唵字后。加◇莎◇诃时从后夜至日初出时。持诵时。从日中至日没。悦乐之容。时淡泊之心
次若事法毕。则向道场坐
入佛三昧耶真言曰
【◇】南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠]微湿嚩【◇】(二合)目契(二合)弊唵阿三迷(二)怛履(二【◇】合)三迷三么曳(平三)【◇】莎诃【图】
当结三昧耶印。所谓净除三业。遍触诸支分。诵持真实语。才结此密印。能净如来地也次结法界生。密慧之幖帜。净身口意故。遍转于其身。真言曰(应诵三遍)
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)达么驮睹【◇】萨嚩(二合)婆嚩句◇痕(三)【图】
如法界自性。而观于自身。或以真实语。三转而宣说。当见住法体无垢如虚空
次以金刚甲胄庄严于自身。当观所被服。遍体生焰光真言曰
【◇】南么三曼多伐折啰(二合)赧(一)唵(二)【◇】伐折啰(二合)迦嚩遮吽
【图】【图】
避诸魔除自障者。要诵彼真言已。当观无垢字。及余恶心类。睹之咸四散次忏诸罪根。须观◇[口*蓝]字门。色如日初出。烧除无始罪。真言曰
【◇】南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠](一)微湿嚩【◇】(二合)目契(二合)弊(一)萨嚩(二合)他(三)欠(四)【◇】嗢蘖帝萨叵(二合)啰系么暗(二合五)伽伽【◇】那剑莎诃
【图】【图】
如是真言印。顶戴加五支并及香花灯涂香末香等世间及出世间所有妙供具。便成三昧供。皆以印真言。是为三业清净
次结诸方界。以不动印真言。及去垢辟除。护持自身真言曰(应诵三遍)
【◇】南么三曼多伐折啰(二合引)赧(一)战拏【◇】摩诃路洒儜(上二)娑破(二合)吒也(三)吽【◇】怛罗(二合)迦(四)悍漫
定手住其心。慧手普旋转。应知所触物。即名为去垢。以此而左旋。因是成辟除。若结方
【图】【图】
隅界。皆令随右转。所余众事灭恶净诸障
次以真言印而请召众圣。诸佛菩萨。说依本誓而来。真言曰
【◇】唵嚩折啰(二合)萨埵嚩(二合)吽吽【◇】醯曳醯曳【图】
诸佛救世者。以兹召一切安住十地等大力诸菩萨。及余难调伏不善心众生。其慧风幢。一诵一召是召请也
次奉三昧耶。以真言印。印相如上。观诸三昧耶教。真言曰
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)阿三迷(二)【◇】怛[口*履]三迷三么曳(四)莎诃(入佛三昧耶印)
以如是方便。正示三昧耶。则能普增益一切众生类当得成悉地速满无上愿。令本真言主诸明欢喜。如是发愿
次辟除众魔。钩本尊。便入欢喜门。令生尊欢喜诵辟除真言。真言曰
【◇】吽泥苏吽(二合)婆儞吽
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以慧手避从魔。真言并印左转。定手作钩留。即是留本尊也
次奉献阏伽水。所献阏伽水。先已具严备。以本尊真言。加持真言曰(应通诵十五遍)
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)伽伽那三【◇】摩三摩莎诃【图】
奉诸善逝者。用浴无垢身。次当净一切佛口所生子
次奉金刚座。即作莲花印。令坐真言曰
【◇】南么三曼多勃【◇】驮喃(一)阿(引声急呼)
遍置一切处。觉者所安坐
次当辟除自身所生障。以大慧刀印。圣不动真言。真言曰
【◇】南么三曼多嚩折啰(二合)[赤*皮]鑁(前不动剑印)
当观最胜金刚焰焚烧一切障。令尽无有余。智者当转作金刚萨埵身。真言印相应。遍布诸支分
次频诵真言。各说本真言及自所持明应如是作已。称名而奉献。一切先遍置清净法界心。所谓(前不动剑印)◇囕字门如前所献开示称名中
涂香时。以密印。用真言曰
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)微输驮【◇】健杜(引)嗢婆(二合)嚩莎诃
【图】
次焚香供养真言曰(应诵三遍)
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)达么驮【◇】睹弩蘖帝(二)莎诃
【图】【图】
次燃灯供养真言曰(当诵三遍)
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)唵怛他(引)【◇】蘖多(引)唎旨(二合)萨叵(二合)啰儜嚩婆(去)【◇】娑那(三)伽伽猱陀哩耶(二合四)莎诃
【图】【图】
次杂食饮供养真言曰
【◇】南么三曼多勃驮喃(一)阿啰啰(二)【◇】迦啰啰沫邻捺娜弭沫邻捺泥【◇】(三)摩诃(引)沫[口*履](四)莎诃
【图】【图】
次及余供养具。所应奉献者。依随此法则。净敬养众圣尊。复作心仪式。清净极严丽。所献皆充满。平等如法界。此方及余刹。普入诸趣中。依诸佛菩萨福德。而生起幢幡诸璎盖广大妙楼阁。及天宝树王。遍有诸资具。众香华云等。无际犹虚空。各雨诸供物供养成佛事。思惟奉一切诸佛及菩萨。以虚空藏明普通供养印。三转作加持。所愿皆成就次普通印。顶戴广供养。忏悔诸垢。一依本法座。便入三摩地。将以本种子。安置自体内。转成本尊身。真言曰(前普通供养印)
【◇】南么三曼多勃驮喃阿
次持诵法之念诵三落叉。三昧即现前。转成法界身。念诵既毕已遍数寄本尊。复献阏伽等诸供养等物。准初广作之。护尊及己身。所作既毕已。顶解三昧耶。护道场及己身。转读摩诃衍。印塔浴佛像。经涉人事。其若初后夜遍数同一等。午时减半数
凡持诵法。略有二种。一者依时。二者依相。依时者。谓所期数满。及定时日月限等。依相者。谓佛塔图像出光焰音声等。当知。是真言行者罪障净除之相也。若其法事竟。当诵此偈。偈曰
诸法从缘生此法从缘灭
彼法从因灭是大沙门说
凡作曼荼罗者。依前法也。若其度量分短之能造。最大三十六肘二十八肘十六肘八肘六肘四肘。极小二肘皆取受方福人身手肘量。形状如前。若为国王大臣长者。具有种种上妙具七宝器等
又阿阇梨。有众多聪明快利弟子。应作广坛。若其施主乏少。无七宝上妙供具。亦无众多聪明快利弟子。应作略法。随力所办凡所供养物。但除五辛酒肉等不净者。其供养器。皆用金银铜铁瓷等。余者悉不堪用。其坛内供养诸味等。一日一易。如果子等。三日一易亦得
凡欲易供养物及扫拭。先须发遣圣者启白尊容。然后扫拭涂香供养。行者口云。尊容暂出离道场。扫拭讫。涂香。复开座位。覆请已了。供养法如前
又复内院中央一院主。随其施主所乐佛等。为道场主。及般若乃至菩萨等。随意安置中。随主
供养仪式
灵云校本末云贞享三年四月廿三日一校
并点烂脱了净严(四十八载)
佛经,大藏经,密教部