妙法莲华经 第二卷
妙法莲华经 第二卷
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
譬喻品第三
尔时舍利弗踊跃欢喜。即起合掌瞻仰尊颜。而白佛言。今从世尊闻此法音。心怀勇跃得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法。见诸菩萨授记作佛。而我等不豫斯事。甚自感伤。失于如来无量知见。世尊。我常独处山林树下。若坐若行。每作是念。我等同入法性。云何如来以小乘法而见济度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说。初闻佛法遇便信受思惟取证。世尊。我从昔来终日竟夜每自克责。而今从佛闻所未闻未曾有法。断诸疑悔。身意泰然快得安隐。今日乃知真是佛子。从佛口生从法化生。得佛法分。尔时舍利弗。欲重宣此义。而说偈言
我闻是法音 得所未曾有
心怀大欢喜 疑网皆已除
昔来蒙佛教 不失于大乘
佛音甚希有 能除众生恼
我已得漏尽 闻亦除忧恼
我处于山谷 或在树林下
若坐若经行 常思惟是事
呜呼深自责 云何而自欺
我等亦佛子 同入无漏法
不能于未来 演说无上道
金色三十二 十力诸解脱
同共一法中 而不得此事
八十种妙好 十八不共法
如是等功德 而我皆已失
我独经行时 见佛在大众
名闻满十方 广饶益众生
自惟失此利 我为自欺诳
我常于日夜 每思惟是事
欲以问世尊 为失为不失
我常见世尊 称赞诸菩萨
以是于日夜 筹量如此事
今闻佛音声 随宜而说法
无漏难思议 令众至道场
我本着邪见 为诸梵志师
世尊知我心 拔邪说涅槃
我悉除邪见 于空法得证
尔时心自谓 得至于灭度
而今乃自觉 非是实灭度
若得作佛时 具三十二相
天人夜叉众 龙神等恭敬
是时乃可谓 永尽灭无余
佛于大众中 说我当作佛
闻如是法音 疑悔悉已除
初闻佛所说 心中大惊疑
将非魔作佛 恼乱我心耶
佛以种种缘 譬喻巧言说
其心安如海 我闻疑网断
佛说过去世 无量灭度佛
安住方便中 亦皆说是法
现在未来佛 其数无有量
亦以诸方便 演说如是法
如今者世尊 从生及出家
得道转法轮 亦以方便说
世尊说实道 波旬无此事
以是我定知 非是魔作佛
我堕疑网故 谓是魔所为
闻佛柔软音 深远甚微妙
演畅清净法 我心大欢喜
疑悔永已尽 安住实智中
我定当作佛 为天人所敬
转无上法轮 教化诸菩萨
尔时佛告舍利弗。吾今于天人沙门婆罗门等大众中说。我昔曾于二万亿佛所。为无上道故常教化汝。汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故生我法中。舍利弗。我昔教汝志愿佛道。汝今悉忘。而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故。为诸声闻说是大乘经。名妙法莲华教菩萨法佛所护念。舍利弗。汝于未来世过无量无边不可思议劫。供养若干千万亿佛。奉持正法。具足菩萨所行之道。当得作佛。号曰华光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。国名离垢。其土平正清净严饰。安隐丰乐天人炽盛。琉璃为地有八交道。黄金为绳以界其侧。其傍各有七宝行树。常有华菓。华光如来亦以三乘教化众生。舍利弗。彼佛出时虽非恶世。以本愿故说三乘法。其劫名大宝庄严。何故名曰大宝庄严。其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨无量无边不可思议。算数譬喻所不能及。非佛智力无能知者。若欲行时宝华承足。此诸菩萨非初发意。皆久殖德本。于无量百千万亿佛所净修梵行。恒为诸佛之所称叹。常修佛慧具大神通。善知一切诸法之门。质直无伪志念坚固。如是菩萨充满其国。舍利弗。华光佛寿十二小劫。除为王子未作佛时。其国人民寿八小劫。华光如来过十二小劫。授坚满菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘。是坚满菩萨次当作佛。号曰华足安行多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其佛国土亦复如是。舍利弗。是华光佛灭度之后。正法住世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
舍利弗来世 成佛普智尊
号名曰华光 当度无量众
供养无数佛 具足菩萨行
十力等功德 证于无上道
过无量劫已 劫名大宝严
世界名离垢 清净无瑕秽
以琉璃为地 金绳界其道
七宝杂色树 常有华菓实
彼国诸菩萨 志念常坚固
神通波罗蜜 皆已悉具足
于无数佛所 善学菩萨道
如是等大士 华光佛所化
佛为王子时 弃国舍世荣
于最末后身 出家成佛道
华光佛住世 寿十二小劫
其国人民众 寿命八小劫
佛灭度之后 正法住于世
三十二小劫 广度诸众生
正法灭尽已 像法三十二
舍利广流布 天人普供养
华光佛所为 其事皆如是
其两足圣尊 最胜无伦匹
彼即是汝身 宜应自欣庆
尔时四部众。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大众。见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记。心大欢喜踊跃无量。各各脱身所著上衣。以供养佛。释提桓因梵天王等。与无数天子。亦以天妙衣天曼陀罗华摩诃曼陀罗华等。供养于佛。所散天衣住虚空中。而自回转。诸天伎乐百千万种。于虚空中一时俱作。雨众天华。而作是言。佛昔于波罗[木*奈]初转法轮。今乃复转无上最大法轮。尔时诸天子。欲重宣此义。而说偈言
昔于波罗[木*奈] 转四谛法轮
分别说诸法 五众之生灭
今复转最妙 无上大法轮
是法甚深奥 少有能信者
我等从昔来 数闻世尊说
未曾闻如是 深妙之上法
世尊说是法 我等皆随喜
大智舍利弗 今得受尊记
我等亦如是 必当得作佛
于一切世间 最尊无有上
佛道叵思议 方便随宜说
我所有福业 今世若过世
及见佛功德 尽回向佛道
尔时舍利弗白佛言。世尊。我今无复疑悔。亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者。昔住学地。佛常教化言。我法能离生老病死究竟涅槃。是学无学人。亦各自以离我见及有无见等。谓得涅槃。而今于世尊前闻所未闻皆堕疑惑。善哉世尊。愿为四众说其因缘令离疑悔。尔时佛告舍利弗。我先不言诸佛世尊。以种种因缘譬喻言辞方便说法。皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说皆为化菩萨故。然舍利弗。今当复以譬喻更明此义。诸有智者。以譬喻得解。舍利弗。若国邑聚落有大长者。其年衰迈财富无量。多有田宅及诸僮仆。其家广大。唯有一门。多诸人众。一百二百乃至五百人。止住其中。堂阁朽故墙壁隤落。柱根腐败梁栋倾危。周匝俱时歘然火起焚烧舍宅。长者诸子。若十二十或至三十。在此宅中。长者见是大火从四面起。即大惊怖。而作是念。我虽能于此所烧之门安隐得出。而诸子等。于火宅内乐着嬉戏。不觉不知不惊不怖。火来逼身苦痛切己。心不厌患无求出意。舍利弗。是长者作是思惟。我身手有力。当以衣选Ｈ粢曰浮４由岢鲋８锤嘉Ｊ巧嵛ㄓ幸幻拧６聪列 Ｖ钭佑字晌从兴丁Ａ底畔反Α；虻倍槁湮鹚铡Ｎ业蔽挡牢分隆４松嵋焉找耸奔渤觥Ｎ蘖钗鹬蘸ΑＷ魇悄钜选Ｈ缢嘉＞吒嬷钭印Ｈ甑人俪觥８杆淞蒲杂沼鳌６钭拥取＠肿沛蚁凡豢闲攀堋２痪晃妨宋蕹鲂摹Ｒ喔床恢握呤腔鸷握呶帷Ｔ坪挝А５髯呦肥痈付选６背ふ呒醋魇悄睢４松嵋盐蠡鹚铡Ｎ壹爸钭印Ｈ舨皇背觥１匚佟Ｎ医竦鄙璺奖恪Ａ钪钭拥鹊妹馑购Α８钢钭酉刃母饔兴谩Ｖ种终渫嫫嬉熘锴楸乩肿拧６嬷浴Ｈ甑人赏婧孟Ｓ心训谩Ｈ耆舨蝗『蟊赜腔凇Ｈ绱酥种盅虺德钩蹬３到裨诿磐狻？梢杂蜗贰Ｈ甑扔诖嘶鹫怂俪隼础Ｋ嫒晁缘庇肴辍６敝钭游鸥杆怠Ｕ渫嬷锸势湓腹省Ｐ母饔氯窕ハ嗤婆拧＞汗渤圩哒龌鹫Ｊ鞘背ふ摺＜钭拥劝惨贸觥＝杂谒尼榈乐新兜囟Ｎ薷凑习Ｆ湫奶┤换断灿辉尽Ｊ敝钭拥取８靼赘秆浴８赶人硗婧弥摺Ｑ虺德钩蹬３翟甘贝陀
佛经,大藏经,法华部·华严部,妙法莲华经(7卷)